5_持續得力

聖地之友 – 六月通訊 –「埃及的偶像」(June 2025)

yancolam@ccl.org.hk2025-06-02T12:10:54+08:00

各位團友： 不知你沒有留意，原來五經中從來沒有直接提過以色列民膜拜「埃及的偶像」，不過在出埃及記中不少的內容卻可推斷，以色列民定受當時崇拜「埃及的偶像」的影響！(封面圖片為古埃及牛神亞皮斯（Apis）的石像）。 最明顯的事例，就是摩西在西乃山領受誡命，百姓見摩西遲遲未下山，便要求亞倫為他們做神像，最後鑄成了一隻「金牛犢」，把它當作領他們出埃及的神來築壇獻祭，繼續帶他們出埃及！(出32:1-5) 經文雖然沒有明言這「金牛犢」是來自埃及，但從古埃及的考古研究中，便可知埃及人常膜拜公牛及母牛，代表力量與生育，這尤其與農作業有關。此外，古埃及不少神祇也帶有牛的裝飾與形像，如哈索爾女神（Hathor）。 圖中是一尊三位一體的雕像，中間一位便是哈索爾女神（Hathor），她頭頂角形頭飾便是牛角。她有一些雕像則以長有牛耳或牛頭人身的形象出現。 此外，不少學者認為出埃及的十災，不單是耶和華神藉此催促法老釋放以色列人，更是每一災都對應著埃及人信仰的神明，因此，十災代表耶和華的權能勝過埃及一切的神祇。舉例來說，原來法老每天早晨都會到尼羅河畔，主持一個敬拜太陽神拉(Ra)與尼羅河神哈皮(Hapi)的儀式，藉此祈求太陽神與尼羅河神保護埃及，使農作物有最好的土地與雨水，賜給埃及生命與豐收。因此，第一災「水變血之災」便是針對尼羅河的守護神哈皮(Hapi)，第九災「黑暗之災」便是針對太陽神拉(Ra)，第十災「殺長子之災」便是針對法老(Pharaoh)——被認為是太陽之子，生命之神！ 尼羅河神哈皮(Hapi)的形象——皮膚呈藍色象徵水、頭上及手持的蓮花和紙莎草，分別代表上埃及和下埃及，表明他統一了尼羅河的兩大區域。留意他雖是男子，卻有下垂乳房，豐胸肥腹正象徵著生育力，正是對埃及的餵養。 太陽神拉(Ra)的形像是以鷹首人身出現，他頭頂上有一太陽圓盤及一條盤曲其上的蛇，被視為拉的身體或眼睛。太陽代表光明、溫暖和生長，他被看為所創造一切的統治者，故右手持權杖，左手拿著象徵生命的符號。 從以上可見，埃及的神祇眾多，若你到埃及的博物館或帝王的陵墓走走，便明白膜拜偶像基本上是埃及人生活的一部份。怪不得十誡第一誡便表明「除了我以外，你不可有別的神。」，然後第二誡隨即指出「不可為自己雕刻偶像」！ 第二誡是「不可為自己雕刻偶像，也不可做甚麼形像，彷彿上天、下地和地底下水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它們，因為我耶和華─你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必懲罰他們的罪，自父及子，直到三、四代；愛我，守我誡命的，我必向他們施慈愛，直到千代。(出20:4-6) 第二誡的內容十分具體及詳盡，指出了定立這誡命的原因，並違反及遵守誡命的結果。請留意: 第二誡在希伯來原文有43字, 是僅次於第四誡「當記念安息日，守為聖日。」(原文有54字) 的第二長誡命。 最後，究竟以色列人在埃及有沒有拜過「埃及的偶像」呢？ 答案是有的！當以色列人被擄，耶路撒冷已被巴比倫攻破，南國猶大國快要覆亡之時(約591BC)，耶和華神便藉先知以西結審問以色列，指出上帝揀選以色列，一心要領他們的先祖出埃及地，去到神所預備的最美好之地，並清楚要求他們「各人要拋棄眼中所喜愛的可憎之物，不可用『埃及的偶像』玷污自己。我是耶和華─你們的上帝。」可是那代的以色列人卻沒有守約，「他們卻悖逆我，不肯聽從我，不拋棄他們眼中所喜愛的可憎之物，不離棄『埃及的偶像』。」(結20:7-8) 在屬靈的意義上，埃及一向代表著世界，今日或者我們跟隨主的人，不會直接膜拜世界的偶像，但世界的價值卻不斷影響著每一個上帝的子民，願「埃及的偶像」成為我們的提醒及警戒。 Tim

聖地之友 – 五月通訊 – 非常信心．非凡使命 (May 2025)

yancolam@ccl.org.hk2025-04-30T15:45:23+08:00

各位團友， 因著信，挪亞既蒙上帝指示他未見的事，動了敬畏的心，造了方舟，使他全家得救。藉此他定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。因著信，亞伯拉罕蒙召的時候就遵命出去，往將來要承受為基業的地方去；他出去的時候還不知往哪裏去。（來十一7-8） 希伯來書作者告訴我們挪亞與亞伯拉罕的信心，是表現在走向未知的未來。挪亞不明白但也跟隨順服主的指示，造了方舟，誰又會想到竟然下雨40天。挪亞造方舟時已是600歲，三個兒子都已結婚，按今日的想法，退休享福是最合理的選擇，但挪亞竟然「凡上帝吩咐他的，他都照樣去做。」（創六22下） 同樣，亞伯拉罕奉命離開家鄉時，不只是離開父親，更是離開他的安舒，離開他過以靠以維生的方式。按傳說，亞伯拉罕的父親他拉是製造神像維生的。亞伯拉罕只敬拜耶和華，他選擇不單是離鄉別井，更與父親「脫離關係」，拒絕子承父業，不過製造偶像的生活。 順服除了信心，還需要勇氣，才能面向未知的未來。這是非常的信心，走在非凡的使命旅程。 面對不太能確定的未來，你會怎樣做決定？聖地團，經常都會走過去未有走過的路，不少時候也走在不確定的路上。以拔摩島行程為例，不止一次試過預定的航班被取消，要多留島上一日、或改道，甚至試過完全取消拔摩島行程。又以在耶路撒冷的行程為例，有一段時間，真的無法保證能按計劃參觀聖殿山，以及位於西岸的撒瑪利亞等地，不論甚麼原因，旅程總不一定能按我們計劃進行，我們怎樣做決定？ 禱告後，憑信心，相信神有更美的安排。雖然我們也慣於憑專業與經驗解決問題，但必須與團友分享，相信神有更美的安排。也就是這些經驗，給我們更大信心去嘗試新的行程，讓大家有機會更深認識神的話語。 盼望在我們新的行程中，能再次與你相遇、同行。 你的弟兄 Otto

聖地之友 – 四月通訊 – 土耳其深度遊 go, go, go (April 2025)

yancolam@ccl.org.hk2025-03-31T15:33:10+08:00

親愛的聖地團友， 平安！ 近年多了聽到朋友說去土耳其旅行，當然要去土耳其最大城市伊斯坦堡，它是全世界唯一一個城市能夠橫跨歐亞兩洲，在短時間內便能遊覽歐洲及亞洲地區。伊斯坦堡的舊城區位處歐洲陸地上，著名的景點包括聖蘇菲亞大教堂、藍色清真寺、君士坦丁賽馬場、大巴扎等等。而亞洲部份比較多遊客去的是Kadikoy的文化中心莫達長廊 (Moda Promenade)，那裡遍佈咖啡廳、傳統土耳其餐廳等，適合過一個當地人的悠閒下午。 土耳其的亞洲地區當然不單只伊斯坦堡，還有很多你耳熟能詳的城市，如以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉，就是啟示錄中聖靈吩咐約翰寫信給這七個教會。 “有一主日我被聖靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號，說：「把你所看見的寫在書上，寄給以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉那七個教會。」” 啟1:10-11 除了七教會，相信你必定聽過大數、安提阿、哈蘭等等，都是聖經中提及過的地方。 大數 “保羅說：「我本是猶太人，生在基利家的大數，並不是無名小城的公民。求你准我對百姓說話。」” 使徒行傳21:39 大數是保羅出生及長大的城鎮，也是羅馬在小亞細亞基利家省之省會和重要城市。有人形容大數是「希羅世界的心臟地帶」和「東西交匯的地方」。在這樣的環境下，大數的保羅既熟悉希臘和羅馬文化，又在迦瑪列門下受教育，正是神特別為把福音先傳給猶太人，再傳給希臘人而特別預備的人選。 大數市內的羅馬大道遺址 安提阿 或敍利亞的安提阿 “這巴拿巴原是個好人，滿有聖靈和信心，於是有許多人歸服了主。他又往大數去找掃羅，找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年和教會一同聚集，教導了許多人。門徒稱為「基督徒」是從安提阿開始的。” 使徒行傳11:24-26 敍利亞王西流基一世為記念其父安提阿古，於主前300年左右建了16座名為“安提阿”的城市，以敍利亞的安提阿為首，現位處土耳其的Antakya。安提阿的重要是早期耶路撒冷的基督徒為躲避迫害而逃往安提阿，巴拿巴及保羅也曾在此教導，「基督徒」這稱呼更在此開始，還有第一批宣教士是由安提阿派出的。 以彼得命名及依山而建的山洞教堂 哈蘭 “他拉帶著他兒子亞伯蘭和他孫子，哈蘭的兒子羅得，以及他的媳婦，亞伯蘭的妻子撒萊，一同出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去；他們來到哈蘭，就住在那裏。” 創世記 11:31 亞伯拉罕的家族從迦勒底的吾珥遷居至哈蘭，亞伯拉罕75歲時被神呼召離開到所指示的地去。然而，亞伯拉罕的家旅伊然有人留在哈蘭，就如雅各因畏懼以掃逃到哈蘭住了多年。 亞伯拉罕可能住過這種有三千多年歷史的「蜂巢型住屋」 土耳其還有很多聖經中提及過的地方，很希望能與你們一同踏足，讓我們在旅途中增進知識，一同立體地閱讀聖經。 主僕， Lewis

聖地之友 – 二月通訊 – 再出埃及之旅 (February 2025)

yancolam@ccl.org.hk2025-02-04T13:41:40+08:00

各位聖地團友， 主內平安！ 上次來埃及已是28年前了！ 提起埃及，一般人第一時間想起的可能是金字塔、獅身人面像、木乃伊、圖坦卡門面具等；而獅身人面像可說是古埃及文明的代名詞，它座落在卡夫拉金字塔的正前方。 基督徒想起的可能是摩西的生平、出埃及的事蹟、又或是幼年耶穌逃難的記述，甚至想親身尋找這些事蹟的足跡！ 再次踏足埃及，以上提及的當然想再看看，但今次觸動眼球與心靈的，卻是大埃及博物館 (The Grand Egyptian Museum）（簡稱GEM），也稱吉蕯博物館（Giza Museum)。 大埃及博物館的正門，三角牆壁上的是古埃及文，刻了古埃及歷代王朝法老的名字。留意牆上有一小方洞，不妨猜猜有何用途？ GEM是全世界最大的單一考古文化博物館，座落於開羅周邊的吉蕯，離吉蕯金字塔區只幾分鐘車程。GEM 於2024年10月16日才正式開幕，全館主要有12個展廳，數以萬計的歴史文物，按埃及的四個時代，展示每個時代的社會面貌、王權朝代及宗教信仰。根據導遊所言，其實GEM現時仍只算是局部開放，因為很多展品仍未上架，包括圖坦卡門的黃金面具！據說2025年6月會再有大型開幕典禮。 在進入展覽廳前，從大片的落地玻璃窗看出去，就是古夫金字塔。 以往有學者說，以色列人出埃及的事件是杜撰的，因為二百萬人離開埃及、十災等重大事蹟，在考古文物中並未發現有力的證據，在相關時代的方尖碑 (Obelisk)也沒有提及。其實竪立方尖碑的其一目的，是對太陽神的敬奉、是對法老歌功頌德，既然如此，埃及人又怎會把戰敗於耶和華神的事蹟刻在其上呢？ 竪立於大埃及博物館正門，屬拉美西斯二世 (Ramesses II) 的尖石碑，據資料顯示是首個懸空設計的尖石碑。其目的何在？實甚具心思，答案請自行探索。 隨著更多的考古文物品的研究，如安娜斯塔西莎草紙第六號 (Papyrus Anastasia VI)，以色列人出埃及事蹟的證據越來越多，並同時更能確定在哪一個時期發生。 一般來說，出埃及時期可簡單分為「早期說」(約BC1446) 和「晚期說」(約BC1235)。若「早期說」成立，摩西領以色列人出埃及之時正是18王朝，其時的法老可能是圖特摩斯三世 (Thutmose III) 或 阿蒙霍特普二世 (Amenhotep II)；若「晚期說」成立，摩西面對的法老便是19王朝的拉美西斯二世 (Ramesses II) 。 展館中豎立了拉美西斯二世 (Ramesses II)雕像，以色列人在埃及為奴建造的積貨城「蘭塞」(Rameses)，這城的名字便是由他而來。 若對以上討論有興趣，不妨再想想約瑟是哪個王朝的宰相？哪位法老的女兒膽敢挑戰王權，違命收留嬰孩摩西，讓摩西成為「埃及王子」？透過在GEM觀賞歷代考古文物，定能啟發你對出埃及的思考；透過䦧讀歷史文獻，相信你會找到你對出埃及的答案！ 再去埃及，定能讓你更體會聖經的真確性！ Tim 捐獻同行方式： 🉑 Apple Pay / Master / Visa: https://ccl.check.plus 選經常費 🉑 PayMe: https://bit.ly/paymeccl 🉑 轉數快 FPS: 0870428 🉑 轉帳匯豐「018-2-104174」福音證主協會有限公司 🉑 劃線支票，抬頭請寫「福音證主協會有限公司」或“Christian Communications Limited” 地址：新界荃灣沙咀道52A號皇廷廣場19樓 🙇🏻若需奉獻收據，請將 過數存根+抬頭+電話...

聖地之友 – 一月通訊 – 新年祝福與和平的願景 (January 2025)

yancolam@ccl.org.hk2025-02-04T13:41:13+08:00

各位團友， 新年快樂！盼望2025年各地的戰爭與天災都能止息，願和平的國度早日降臨。 過去一年的「證主」，雖然日子難捱，但總有恩典。事工上有很多令同工興奮的發展，從教會及支持者口中，我們所做的都能應對當前需要。如一年前為《(不)可能的復和》籌募出版經費，多得各位支持，上月終於面世，給華人教會少有接觸的阿拉伯神學家觀點看復和。 而今年一月，又能與「靈風基金」合作，邀請到黎巴嫩牧者及學者賈希默牧師來港分享「在動盪世界中作主的門徒」。數年前已閱畢他的大作：Following Jesus in Turbulent Times: Disciple-Making in the Arab World，這不是一般的門訓作品，是結合神學、聖經研究及他多年來在苦難世界中為基督作見證的經歷而寫成的。教會也在他的帶領下，在困難的環境中持續增長。 然而，過去一年，我們近乎每個月都經歷現金流不足的挑戰。聖地團仍受中東局勢影響，多項計劃了的行程均未能成團。又因戰爭的影響，成本大幅上漲直接影響每個團的收費。感恩的是，經過同工的努力，分享聖經與聖地相關的課程還能進行。 不過，當我每次讀到在戰火地區合作夥伴的代禱信息，不禁自覺羞愧。我們面對的只是經濟問題，少出一個月糧雖有影響，但與身在以色列與巴勒斯坦，更不用說黎巴嫩或加沙的同工相比，我們根本算不上困難。 我今年的聖誕及新年禱告/願望： 野狼必與小綿羊同住，豹子與小山羊同臥；少壯獅子、牛犢和肥畜同群；孩童要牽引牠們。 牛必與熊同食，牛犢與小熊同臥；獅子與牛一樣吃草。 吃奶的嬰孩在虺蛇的洞口玩耍，斷奶的幼兒必按手在毒蛇的穴上。 在我聖山各處，牠們都不傷人，不害物；因為認識耶和華的知識要遍滿全地，好像水充滿海洋一般。（賽十一6-9） 願長久的和平早日臨到！今年再次跟大家一起踏足以色列，聆聽上主的教導，以及當地教會的呼聲。 你的弟兄 Otto 捐獻同行方式： 🉑 Apple Pay / Master / Visa: https://ccl.check.plus 選經常費 🉑 PayMe: https://bit.ly/paymeccl 🉑 轉數快 FPS: 0870428 🉑 轉帳匯豐「018-2-104174」福音證主協會有限公司 🉑 劃線支票，抬頭請寫「福音證主協會有限公司」或“Christian Communications Limited” 地址：新界荃灣沙咀道52A號皇廷廣場19樓 🙇🏻若需奉獻收據，請將 過數存根+抬頭+電話 寄回 ➡WhatsApp (852) 5440 6617 或 📧 ccdonate@ccl.org.hk

成為「和平之子」的選擇 – 呂慶雄博士(December 2024)

yancolam@ccl.org.hk2024-12-30T13:41:19+08:00

基督教週報第 3148 期（2024 年 12 月 22 日）

戰爭，距離我們有多近？

以色列與哈馬斯、黎巴嫩真主黨，甚至伊朗的戰爭與衝突已持續一年多，執筆之時和平仍未臨到黎凡特。[1] 但凡這地區出現衝突，有些信徒問：這是末日警號嗎？會引發第三次世界大戰嗎？希望不是「只因不法之事增多，許多人的愛心漸漸冷淡了」，對每天因為戰爭帶來的生靈塗炭、無辜生命的喪失而無動於衷。 關於當今中東戰爭與末世預言的關係有不少討論，我們都不能否定這是複雜的課題，非三言兩語可以處理。本文所關注的，是信徒羣體如何在這複雜又多爭議的事件上，持續關心與禱告。

為何要關心？

其實不需要太多原因，只要我們願意成為「和平之子」，哪裏有衝突、哪裏有不公義、有無辜生命被害，禱告只是基本的行動。更何況，對不少基督徒來說，稱現在戰爭波及的地區為聖地，都是聖經曾有記載先賢足跡之地，關心當地和平不是應該的嗎？再狹窄一點說，在伊朗也有不少信徒生活在其中，我們不是弟兄姊妹嗎？

有多複雜？

大家都知道沒有純粹的宗教戰爭，今日所有戰爭都與政治與經濟利益掛鉤。哈馬斯是恐怖分子，以色列軍隊打死打傷不少平民，伊朗是哈馬斯、真主黨及胡塞武裝的主人，而歐美對以色列在軍事與經濟上的支持等等。宗教問題上，是猶太教對伊斯蘭教的衝突？與基督教又有何關係？因此，當我們選看不同媒體的報道時，不一定能分辨對方的立場是建基於甚麼原則或事件。 至於神學方面，時代論、基督教錫安主義、替代論和不同派別的末世論等等，對聖經的解讀可以不同理解而實踐在不同信仰中。

如何辨識？

既然如此，我們如何辨識真相？一般提到屬靈的辨識，包括個人的禱告尋求，也包括羣體的尋求。個人方面，作為一介平民，無疑我們的限制是大的，不過並非不可能。在禱告的同時，把個人的觀點建立在真理的根基而不是以偏概全的資訊上——對生命的重視、對公義渴求，都是基本的。若喜歡閱讀或研究，不妨考慮也聽表面矛盾的觀點，從不同角度分析。我們需要謙卑下來，承認自己的有限，惟有倚靠創造主開我們的眼睛，才能窺得較為清楚的「真相」。 至於羣體尋求方面，小組禱告與學習的同時，如何避免「圍爐取暖」只聆聽單方面的觀點？媒體不多報道的，是平民百姓的處境。今日的情況，就算在以色列國境內，有正常生活的，也有因為爭戰帶來民族間仇恨與歧視升溫而有的暴力事件。若有機會，聆聽民間，甚至當地教會的聲音，貼近當地處境去增長知識。與此同時，在苦難地區的教會如何應對這些衝突？巴勒斯坦、阿拉伯神學家與歸主猶太人如何看當前局勢？他們如何解讀相關經文？筆者發現大部分的討論，都忽略了當地教會的聲音，這是極大的欠缺！

該如何禱告？

事到如今，不少關心中東局勢的弟兄姊妹都感到困惑，和平何時臨到？有一直關心以色列的弟兄姊妹跟筆者分享，對於戰爭他們不太懂，但既相信猶太人作為神的選民有特別地位，但又不忍看到加沙的人道災難，到底該如何為他們禱告？其實，筆者深明這難處。多年來我們帶團去聖地，並不止於聖經的學習，更聆聽當地信徒的故事，由他們教我們如何禱告。 他們需要和平，除了停止戰爭，也要人與人之間的和平、民族與民族之間的互相尊重。容讓戰爭與仇恨滋長，妖魔化不同立場的，原為鄰舍的便成為敵人。如前文所提當地的信徒羣體的聲音，他們倡議的並不是復仇，而是復和。我們除了為和平、為福音需要、為救援工作外，也可為復和禱告。他們需要復和，這本是主的心意。[2] 戰爭帶來最大的傷害，是平民。人命關天！不要因為「不法之事增多，許多人的愛心漸漸冷淡了」，反而更要鍥而不捨地為當地的「和平之子」禱告，也為我們成為「和平之子」禱告。 [1] 黎凡特(Levant，指)地中海東岸一帶，包括由北非埃及到以色列、巴勒斯坦、黎巴嫩及敘利亞等地區。 [2] 若想更多了解，可以參看福音證主協會最近出版的《(不)可能的復和》，由一位巴勒斯坦神學家及一位歸主猶太人合寫。

聖地之友 – 十二月通訊 – 如何作和平之子 (December 2024)

yancolam@ccl.org.hk2024-12-02T12:00:27+08:00

各位聖地之友， 平安！ 已經踏入2024年的12月了，將臨期已經開始，再一次讓我們記念耶穌基督的降生。耶穌出生於伯利恆，即位於今天以色列-巴勒斯坦的西岸地區，我上一次去伯利恆的時候已經是2023年的7、8月了。自去年10月7日以哈戰事爆發，我們也未有機會起行，超過一年都未再能踏足這片土地。 雖然我們未能親身到訪，這一年多來我們仍關心當地的需要。我們與香港不同的單位協作，舉辦多場的祈禱會、講座、研禱會等，為的是讓我們聆聽當地的聲音，也認識在當地作和平之子的信徒需要，我們能夠做的可能很微少，但要學習先求神的國和義，祝福這個地方及人民。 最近期的一次的研禱會「中東風雲，世事紛紜 -- 如何作和平之子？」。 今次的重點是辨識與聆聽。我們身處資訊爆炸的世代，在不同的渠道都可聽到或看到中東的情況，每篇報導的真實程度、重點方向等都不同，可能有偏頗、有失衡，我們要學習辨識甚麼是真相，要去聆聽當地發出的聲音。我們所關心的不僅是當地信徒的人和事，還有猶太人、阿拉伯人、穆宣機構、復和與重建機構等等，真實地多方面聆聽不同人的呼聲。 如你一直有留意我們的消息，最近出版了《(不)可能的復和 – 被仇恨蒙蔽、能見和平的曙光嗎？》(Through My Enemy’s Eyes: Envisioning Reconciliation in Israel-Palestine 中譯本)。我們可以聆聽當地的巴勒斯坦阿拉伯神學家Salim Munayer，及彌賽亞猶太信徒Lisa Loden的聲音，因著基督的愛，兩個民族的信徒群體能走在一起，創造復和的可能。 若你想了解更多，有以下的推薦： 現場買書 神給我們的使命是作傳福音的和平之子，邀請你用幾分鐘時間為中東戰事禱告。 為個人靈命禱告：在這彎曲悖謬的世代，求主幫助我們能小心聆聽、慎思明辨、警醒禱告、免入迷惑。 為中東地區局勢守望：國權是耶和華的，祂統管萬有，願中東各國掌權者曉得敬畏耶和華，不再任意妄為，人民百姓能活在平安中。願戰爭早日完結，人民可以重返家園。 為中東的福音事工祈禱：當地的信徒、教會、神學院、復和與重建機構等都盡上本份，讓未認識祢的可以聽聞福音，願主加能賜力給當地同工。 最後，2025年1月將會有黎巴嫩的牧者分享，請記念這聚會的安排，因著中東的局勢，還有很多未知之數，切切為當地教會、牧者及信徒禱告。 主僕， Lewis 誠邀您奉獻支持我們。去年10月起，我們因停飛以色列，令流動資金遭受重創，加上近年奉獻大幅下跌，證主每月營運開支為港幣120萬，正面對經濟困境。希望您能以「細水長流」的方式支持我們的事工，讓我們能繼續推動領袖培育，實踐福音使命。 捐獻同行方式： 🉑 Apple Pay / Master / Visa: https://ccl.check.plus 選經常費 🉑 PayMe: https://bit.ly/paymeccl 🉑 轉數快 FPS: 0870428 🉑 轉帳匯豐「018-2-104174」福音證主協會有限公司 🉑 劃線支票，抬頭請寫「福音證主協會有限公司」或“Christian Communications Limited” 地址：新界荃灣沙咀道52A號皇廷廣場19樓 🙇🏻若需奉獻收據，請將 過數存根+抬頭+電話 寄回 ➡WhatsApp (852) 5440 6617 或...

聖地之友 – 十一月通訊 – 倫敦的「基督教文化遺產之旅」 (November 2024)

yancolam@ccl.org.hk2024-10-31T14:53:02+08:00

親愛的聖地團友，主內平安！ 隨著近年香港人頻繁到訪英國，倫敦市中心成為了必遊景點之一。無論是探訪親友還是單純的旅遊觀光，都不難發現倫敦不僅是一座現代化的金融城市，更是擁有豐富歷史文化的地方。特別是在倫敦市中心，隨處可見教堂的身影，許多著名的基督徒曾在此留下足跡。近期我有幸參加了一個由機構主辦的「基督教文化遺產之旅」，在導賞員的引領下，深入探索這座城市中被遺忘的基督教文化遺跡。 導賞員以生動的說故事方式，帶領我們進入教堂和歷史建築的背後。他提醒我們，所有這些傳揚基督的歷史和建築都源於一位救贖主——耶穌基督。在這位救贖主的愛與真理之下，歷代的基督教偉人們在傳教、服務社會，甚至影響教育、醫療和神學思想方面，無不以榮耀創造天地的真神為目標。 一、聖保羅大教堂的宏偉見證 行程從倫敦著名的聖保羅大教堂(St Paul’s Cathedral)開始。這座教堂自17世紀以來就是倫敦的地標之一。教堂旁的兩尊雕像，分別是使徒保羅和約翰衛斯理的形象，讓人聯想到他們在基督教歷史中不朽的貢獻。這裡不僅是信徒們的祈禱場所，更是一處令人震撼的藝術瑰寶，提醒著人們在浮躁的城市中留一片寧靜的心靈空間。 聖保羅大教堂(St Paul’s Cathedral) 使徒保羅雕像 約翰衛斯理雕像 二、從齊普賽街到聖瑪麗勒波教堂 走出教堂不久，我們來到了齊普賽街(Cheapside)和新交易巷一號(One New Change)。這裡不僅是現代倫敦的金融中心，還有著中世紀的悠久歷史。沿街漫步，我們遇見了聖瑪麗勒波教堂(St. Mary le Bow)，這座教堂見證了倫敦自1080年以來的變遷，經歷了三次重建，至今依然屹立不搖。它像是一位見證者，靜默地訴說著倫敦發展的故事。 齊普賽街(Cheapside) 聖瑪麗勒波教堂(St. Mary le Bow) 聖瑪麗勒波教堂(St. Mary le Bow) 三、惠特靈大道的古老街景 沿著惠特靈大道（Watling Street）前行，從這條歷史悠久的街道中間可以望見聖保羅大教堂。這樣的視野令人感嘆，在繁華的現代建築中，依然能找到一條通向信仰的古道。這樣的街景，像是提醒著每一位行人，不要忘記信仰在生活中的位置。 惠特靈大道（Watling Street） 四、聖司提反教堂的歷史韻味 接著我們來到沃爾布魯克聖司提反教堂（St Stephen Walbrook），這座教堂建於1672年，以殉道者聖司提反命名。沃爾布魯克是倫敦泰晤士河的一條支流，見證了教堂數百年的歷史。在修葺中的教堂中，依然可以感受到它對倫敦社會和信仰的深刻影響。 沃爾布魯克聖司提反教堂（St Stephen Walbrook） 五、伍爾諾斯聖馬利亞堂與《奇異恩典》 行程中的另一個亮點是伍爾諾斯聖馬利亞堂（St Mary Woolnoth），這座教堂特別之處在於《奇異恩典》(Amazing Grace)的作者約翰·牛頓（John Newton）曾在此事奉長達28年。牛頓以這首歌詠讚了基督的恩典，他從一位奴隸貿易商變成虔誠的信徒，這段生命歷程充滿了戲劇性，使這首讚美詩成為無數人心靈的依靠。教堂的氛圍仿佛仍能讓人感受到牛頓當年深刻的靈性轉變。 伍爾諾斯聖馬利亞堂（St Mary Woolnoth） 《奇異恩典》介紹（Amazing Grace） 約翰·牛頓介紹（John Newton） 六、倫敦博物館旁的歷史足跡 最後，我們來到倫敦博物館(Museum of London)附近，這裡不僅展示了羅馬時代的倫敦圍牆(London Wall)，還能見到一塊銅製紀念牌，上面刻有約翰衛斯理在1738年5月24日皈依基督教的日記片段。這段文字記錄了衛斯理的心靈掙扎與轉變，使人更能體會信仰之於人心的深遠意義。 倫敦圍牆(London Wall) 銅製紀念牌 行程的反思： 這一天的行程讓我深受觸動。導賞員在結束時分享了約翰衛斯理日記中的一段話：「我覺得我確實相信基督，唯有基督才能得救：並且給了我保證，祂已經除去了我的罪孽，甚至是我的罪孽，並將我從罪孽和死亡的法則中拯救出來。」約翰牛頓所寫的《奇異恩典》中，「我罪已得赦免，前我失喪，今被尋回，瞎眼今得看見」這句歌詞也令人深思，兩人都指向人類的罪與救贖之路。 這趟「基督教文化遺產之旅」不僅帶我領略了倫敦的歷史之美，更讓我體悟到信仰的力量。對於當今的基督徒而言，我們如何在這個變遷快速的時代中傳揚這份寶貴的救贖信息，讓更多靈魂得救？這不僅是對我們信仰的挑戰，更是我們在未世來臨之前的使命。 倫敦，不僅是一個充滿歷史的城市，更是一座見證基督教信仰持久影響力的聖地。願這份信仰和歷史，能繼續啟發每一位走入它懷抱的人。 以馬內利 Rosanna