曠野路,成長之路 – 呂慶雄博士(December 2025)

基督教週報第3201 期(2025 年 12 月 28 日)

提到聖地遊,想到的多是以色列。的確,以色列是聖地團的入門,若我們把聖地理解為聖經及教會先賢走過的足跡,聖地還包括:約旦、埃及、土耳其、希臘、敍利亞、黎巴嫩、伊拉克、伊朗,甚至近年開始較多人關注的沙地阿拉伯等。過去一段時間,我們嘗試了深入埃及,深入認識聖經之餘,還接觸信徒羣體,認識當地教會歷史及今日的教會事工。 以埃及為例,這國家擁有豐富的聖經及教會歷史資源,值得我們深入去了解。由於篇幅關係,更多的介紹可以進入本文所附連結,了解一二。

摩西的生平

摩西的生平分開三個階段:埃及王子、曠野牧人以及民族領袖。摩西出生及成長於埃及哪個王朝? 當時的文明是怎樣的?摩西又學會哪些學問?當時的希伯來人在哪裏做苦工?曠野是一個怎樣的地方?在帶領這反覆無常又叛逆的民眾,有甚麼領導的功課可以學習? 到底摩西帶領以色列人在哪裏過紅海?西乃山是個怎樣的地方?他眼看迦南地但卻又不得進去,他的心情如何?真的功虧一簣,畢生遺憾? 旅程中,一一回應這些問題作為讀懂摩西五經的一些背景。

信仰成長的經歷

出埃及旅程中,我們至少可以看到三大信心功課:(1)神預備、(2)神供應、(3)神引路。我們會在旅程中一起探討與經歷這信心功課。 我們讀經,常有一句話:讀完創世記,出不了埃及!我們在旅程中,不但能出埃及,還可以征服民數記與申命記。閱讀這些經卷,不只是文字,還有一幕幕摩西見過的景象、感受過的溫度與濕度,甚至靈性上的敏感度也會有所改變。每位參加者的信仰經歷也不同,但從團友的回應  讓我們更明白,行程中適當的反思與靜修,留下空間聆聽神的聲音。

今日的埃及教會

研究跨文化宣教事工的,不能不提今日教會情況。華人教會較為忽略阿拉伯世界的教會歷史,既然親身去到埃及,就要把握機會,認識埃及教會走過的路。二千年來的傳承,如何成為阿拉伯世界的最大教會,在一千多年穆斯林統治下由生存到發展。當日教會如何與整個社會一起面對伊斯蘭國的逼害,今日教會又如何詮釋那些殉道者的故事?(順帶一提,2026年1月「靈風基金」邀請埃及牧者來港分享,讀者不容錯過。) 具體我們會到訪哪些地方?因應不同時節與日數,行程安排略有不同,一般情況下我們會先到訪開羅 ,除了金字塔及獅身人面像之外,為了學習目的,也會到訪法老集古村。按情況也會到訪問科普特教會、退修中心、垃圾山教會及當地宣教扶貧機構。之後,便按着出埃及路線越過蘇伊士運河,經過西乃曠野,住在西乃山附近,並安排在西乃山看日出。之後便會渡過亞卡巴灣到約旦,繼續在古代以東的行程,直到尼波山作結。 退修中心 科普特教會 期間除了每日以讀經、詩歌敬拜或默想外,還會分享五經的內容,留下反思空間,讓參加者沈浸在出埃及的環境中,感受曠野旅程的滋味。

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成為「和平之子」的選擇 – 呂慶雄博士(December 2024)

基督教週報第 3148 期(2024 年 12 月 22 日)

戰爭,距離我們有多近?

以色列與哈馬斯、黎巴嫩真主黨,甚至伊朗的戰爭與衝突已持續一年多,執筆之時和平仍未臨到黎凡特。[1] 但凡這地區出現衝突,有些信徒問:這是末日警號嗎?會引發第三次世界大戰嗎?希望不是「只因不法之事增多,許多人的愛心漸漸冷淡了」,對每天因為戰爭帶來的生靈塗炭、無辜生命的喪失而無動於衷。 關於當今中東戰爭與末世預言的關係有不少討論,我們都不能否定這是複雜的課題,非三言兩語可以處理。本文所關注的,是信徒羣體如何在這複雜又多爭議的事件上,持續關心與禱告。

為何要關心?

其實不需要太多原因,只要我們願意成為「和平之子」,哪裏有衝突、哪裏有不公義、有無辜生命被害,禱告只是基本的行動。更何況,對不少基督徒來說,稱現在戰爭波及的地區為聖地,都是聖經曾有記載先賢足跡之地,關心當地和平不是應該的嗎?再狹窄一點說,在伊朗也有不少信徒生活在其中,我們不是弟兄姊妹嗎?

有多複雜?

大家都知道沒有純粹的宗教戰爭,今日所有戰爭都與政治與經濟利益掛鉤。哈馬斯是恐怖分子,以色列軍隊打死打傷不少平民,伊朗是哈馬斯、真主黨及胡塞武裝的主人,而歐美對以色列在軍事與經濟上的支持等等。宗教問題上,是猶太教對伊斯蘭教的衝突?與基督教又有何關係?因此,當我們選看不同媒體的報道時,不一定能分辨對方的立場是建基於甚麼原則或事件。 至於神學方面,時代論、基督教錫安主義、替代論和不同派別的末世論等等,對聖經的解讀可以不同理解而實踐在不同信仰中。

如何辨識?

既然如此,我們如何辨識真相?一般提到屬靈的辨識,包括個人的禱告尋求,也包括羣體的尋求。個人方面,作為一介平民,無疑我們的限制是大的,不過並非不可能。在禱告的同時,把個人的觀點建立在真理的根基而不是以偏概全的資訊上——對生命的重視、對公義渴求,都是基本的。若喜歡閱讀或研究,不妨考慮也聽表面矛盾的觀點,從不同角度分析。我們需要謙卑下來,承認自己的有限,惟有倚靠創造主開我們的眼睛,才能窺得較為清楚的「真相」。 至於羣體尋求方面,小組禱告與學習的同時,如何避免「圍爐取暖」只聆聽單方面的觀點?媒體不多報道的,是平民百姓的處境。今日的情況,就算在以色列國境內,有正常生活的,也有因為爭戰帶來民族間仇恨與歧視升溫而有的暴力事件。若有機會,聆聽民間,甚至當地教會的聲音,貼近當地處境去增長知識。與此同時,在苦難地區的教會如何應對這些衝突?巴勒斯坦、阿拉伯神學家與歸主猶太人如何看當前局勢?他們如何解讀相關經文?筆者發現大部分的討論,都忽略了當地教會的聲音,這是極大的欠缺!

該如何禱告?

事到如今,不少關心中東局勢的弟兄姊妹都感到困惑,和平何時臨到?有一直關心以色列的弟兄姊妹跟筆者分享,對於戰爭他們不太懂,但既相信猶太人作為神的選民有特別地位,但又不忍看到加沙的人道災難,到底該如何為他們禱告?其實,筆者深明這難處。多年來我們帶團去聖地,並不止於聖經的學習,更聆聽當地信徒的故事,由他們教我們如何禱告。 他們需要和平,除了停止戰爭,也要人與人之間的和平、民族與民族之間的互相尊重。容讓戰爭與仇恨滋長,妖魔化不同立場的,原為鄰舍的便成為敵人。如前文所提當地的信徒羣體的聲音,他們倡議的並不是復仇,而是復和。我們除了為和平、為福音需要、為救援工作外,也可為復和禱告。他們需要復和,這本是主的心意。[2] 戰爭帶來最大的傷害,是平民。人命關天!不要因為「不法之事增多,許多人的愛心漸漸冷淡了」,反而更要鍥而不捨地為當地的「和平之子」禱告,也為我們成為「和平之子」禱告。 [1] 黎凡特(Levant,指)地中海東岸一帶,包括由北非埃及到以色列、巴勒斯坦、黎巴嫩及敘利亞等地區。 [2] 若想更多了解,可以參看福音證主協會最近出版的《(不)可能的復和》,由一位巴勒斯坦神學家及一位歸主猶太人合寫。

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