20170625
離開美麗的蘇黎世，今天進入德國了，更接近教會改革歷史的史蹟！第一站是康斯坦茨 Konstanz。
1414-1418年在這裡召開了第十六次宗教會議。其中一個決定就是將約翰胡斯 Jan Hus 定為異端，並將他燒死！這裡有一個胡斯的小型紀念館。胡斯是今日捷克地區的人，受威克理夫影響，用平民懂的說話向他們講道及讀經，並指出當代教廷的種種敗壞及批評教皇無上的權柄。他比馬丁路德早一百年。
聽到這些忠心主僕為聖經真理殉道，即有肅然起敬的感覺，但與其說自己要學習前人「虛無飄渺」的勇氣，不如切切實實的在聖經上扎根。如果一個信徒怕有一天會被神呼召成為殉道者，最好的方法就是不要讀聖經，因為不敬畏及不渴慕神話語的人，哪有作殉道者的資格？！當然，他們也不能體會主向士每拿教會的心腸及領受祂給他們的應許！ 啟示錄 2:10 你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裏，叫你們被試煉，你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。
在這個四年（1414-1418）的康斯坦慈會議中另一重要議題是因當時政教混亂，同時間有三位教皇，會議中政治上希望三位教皇退位，然後另選教皇。但談了幾年都談不攏，最後是由一位妓女 Imperia 在從中斡旋，才能說服各人，三位教皇願退位。一項教廷大事就如此定下來，這位妓女成了「大贏家」。後人建一像「紀念」此事，極盡諷剌地稱那像「大贏家」，Imperia 兩手提起皇帝及教皇。
當日開會地點，現在成為餐廳。
下午到與馬丁路德有直接關係的沃爾姆斯 （Worms）。事情發生在1521年，自1517年馬丁路德釘上95條後，馬丁路德出版很多書籍推動宗教改革，與教廷關係不斷惡化。1521年教廷連同皇帝查理斯五世在沃爾姆斯開國會會議，召馬丁路德赴會，要他收回他提出反對教廷的言論。馬丁路德堅持立場(Here I stand)，除非以聖經証明他是錯誤的，否則不會收回，他的良心受制於聖經之下 (My conscience is captive to the Word of God)。 馬丁路德發言（德文版）
描繪當日辯論的名畫
大大隻 “Here I stand”
Luther Monument Garden in Worms
各位親愛的聖地團友，
主內平安！
自10月以色列進入戰爭狀態，每日都有不同媒體報道有關消息，不知道大家對今次以色列與哈馬斯的戰爭有何看法呢？我個人最關心的還是當地人民安全，不分國界，不分種族，因為上帝看重每一個人的生命，很想邀請你，停下來5分鐘，一齊為這場戰爭中失去親人、家園及死傷者禱告，求主醫治、安慰及拯救巴勒斯坦地及以色列地的平民百姓；也為這埸戰爭能盡快在和平下結束禱告。
你們要為耶路撒冷求平安：「耶路撒冷啊，愛你的人必然興旺。詩篇122:6
10月10日晚上舉行了網上和平祈禱會，邀請了2位分別居於特拉維夫和耶路撒冷的信徒親身講述當地實況。近500位參加者一同為和平祈禱。
我個人在未親身接觸以色列這地方時，透過媒體報導，以為當地亞拉伯人及猶太人是水火不容，但當我在90年代初因為帶團的關係，開始接觸以色列這地方的巴勒斯坦亞拉伯人及以色列猶太人後，發覺他們一般是和平共處，沒有媒體鏡頭中的暴力。
與當地導遊合作閒談時，會聽到他們實際生活的情況及對現況的想法，當中有巴勒斯坦亞拉伯人導遊告訴我他是持有以色列護照，我當時聽到也感到很驚訝，意思是他已歸化入以色列藉，但也有巴勒斯坦亞拉伯人導遊告訴我，他是不會考慮歸化入以色列藉，原因是他不希望將來自己的子女需要有當以色列士兵的責任，相信箇中的原因，大家現在已很明白體會。所以雖然是同一民族，住在同一地方，但他們亦有不同的想法及取向。
另也有合作的猶太人導遊，聽說他們的保險是不包在巴勒斯坦自治區內的，所以對他來說要進入巴勒斯坦自治區（當中包括伯利恆及耶利哥）也是一件危險事情，所以他與我們團隊進入這些地方後，就像團友般參與不作任何講解，我們需要另外安排區內的巴勒斯坦導遊講解。我眼見一般猶太人與亞拉伯人在工作上其實也有很多合作機會，以旅遊業為例，如酒店員工、導遊、司機及餐飲的工作人員，他們很多時是一起工作的，大家也是為生計而努力。
在認識眾多的伙伴中，讓我最深刻印象的，是與我們合作多年的旅行社創辦人，他是一位亞拉伯人的基督徒，他太太是一位英國人，在90年帶團去以色列時，很多時候這位旅行社老闆會邀請團隊到他家中茶聚，他和太太會熱情地招待我們，這位老人家現時已經90多歲，但他很多時亦會盡量安排時間與團隊在車上或餐廳見面打招呼，每次他也會語重心長的請我們為以色列禱告，他說這是他長年的心願，希望有一天以色列能有真正的平安。
今天有一首歌想與大家分享，這首歌是我第一次到訪這位旅行社創辦人的家茶聚時，他教團隊唱的。
歌名: Shalom my friend
Shalom, my friends,
Shalom, my friends,
Shalom, shalom.
May God’s be with you
May God’s be with you
Shalom, shalom.
Shalom, my friends,
Shalom,... read more
各位親愛團友，
主內平安！
剛於5月尾完了西班牙及葡萄牙團，另一個全新體驗及學習！
今團的主題是有關中世紀教會宗教改革前的教會現象，在混亂的世代中，人們心中的渴求是希望教會能帶給心深處的平安，所以在中世紀教會期間產生了不同修道思想。而今次行程其中一個重點是走聖雅各朝聖之路（Camino de Santiago） (閱讀全文...)read more
親愛的弟兄姊妹，
平安！
亞蘭語今日仍是「活」的語言。耶穌時代的日常生活語言並不只是停留在祂的年代，亞蘭語(Aramaic)或譯「亞拉米語」今日仍在伊拉克、敘利亞、亞美尼亞等地流行。其中與中國教會歷史相關的是東方亞述教會 (Assyrian Church of the East)，即第七世紀來華的景教，今日的土耳其、敘利亞等國家仍有活躍的教會聚會 。相傳主耶穌的門徒多馬前往印度宣教所建立的教會，也屬這派別。
我雖然對教會歷史略有興趣，但在神學院學習時只有「硬」資料，近年因著聖地團的緣故，對聖經背景及教會歷史多了涉臘，那些「硬」資料變得立體了。
（封面圖為主禱文堂內亞蘭文與希伯來文並排的主禱文）
六月尾剛完成了四堂「走進歷史：反思召命」。多得新任學園傳道會總幹事，本身也是新約研究的博士候選人陳義生先生，以及教會歷史及系統神學教授葉沛森博士參與其中，我也獲益良多。若錯過了，歡迎你到我們的混合式學習平台，登記新帳戶，立即網上付費重溫以下兩堂。
專題二【順境的使命實踐：保羅行踪與宣教使命】
專題三【撕裂後重新上路：從教會分裂中認識真正的合一】
除了教會歷史，我的專業本來就是跨文化研究。因此，在聖地考察的過程中，我都期望增加對當地文化認識的機會。過去與神學院合作到中東的跨文化考察團並不對外公開，今年卻不一樣，歡迎大家報名參加。
馬丁路德發言（德文版）
