黎錫華牧師與你分享聖地考察心聲 (廣東話版)
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成為「和平之子」的選擇 – 呂慶雄博士(December 2024)
基督教週報第 3148 期（2024 年 12 月 22 日）
戰爭，距離我們有多近？
以色列與哈馬斯、黎巴嫩真主黨，甚至伊朗的戰爭與衝突已持續一年多，執筆之時和平仍未臨到黎凡特。[1] 但凡這地區出現衝突，有些信徒問：這是末日警號嗎？會引發第三次世界大戰嗎？希望不是「只因不法之事增多，許多人的愛心漸漸冷淡了」，對每天因為戰爭帶來的生靈塗炭、無辜生命的喪失而無動於衷。 關於當今中東戰爭與末世預言的關係有不少討論，我們都不能否定這是複雜的課題，非三言兩語可以處理。本文所關注的，是信徒羣體如何在這複雜又多爭議的事件上，持續關心與禱告。為何要關心？
其實不需要太多原因，只要我們願意成為「和平之子」，哪裏有衝突、哪裏有不公義、有無辜生命被害，禱告只是基本的行動。更何況，對不少基督徒來說，稱現在戰爭波及的地區為聖地，都是聖經曾有記載先賢足跡之地，關心當地和平不是應該的嗎？再狹窄一點說，在伊朗也有不少信徒生活在其中，我們不是弟兄姊妹嗎？有多複雜？
大家都知道沒有純粹的宗教戰爭，今日所有戰爭都與政治與經濟利益掛鉤。哈馬斯是恐怖分子，以色列軍隊打死打傷不少平民，伊朗是哈馬斯、真主黨及胡塞武裝的主人，而歐美對以色列在軍事與經濟上的支持等等。宗教問題上，是猶太教對伊斯蘭教的衝突？與基督教又有何關係？因此，當我們選看不同媒體的報道時，不一定能分辨對方的立場是建基於甚麼原則或事件。 至於神學方面，時代論、基督教錫安主義、替代論和不同派別的末世論等等，對聖經的解讀可以不同理解而實踐在不同信仰中。如何辨識？
既然如此，我們如何辨識真相？一般提到屬靈的辨識，包括個人的禱告尋求，也包括羣體的尋求。個人方面，作為一介平民，無疑我們的限制是大的，不過並非不可能。在禱告的同時，把個人的觀點建立在真理的根基而不是以偏概全的資訊上——對生命的重視、對公義渴求，都是基本的。若喜歡閱讀或研究，不妨考慮也聽表面矛盾的觀點，從不同角度分析。我們需要謙卑下來，承認自己的有限，惟有倚靠創造主開我們的眼睛，才能窺得較為清楚的「真相」。 至於羣體尋求方面，小組禱告與學習的同時，如何避免「圍爐取暖」只聆聽單方面的觀點？媒體不多報道的，是平民百姓的處境。今日的情況，就算在以色列國境內，有正常生活的，也有因為爭戰帶來民族間仇恨與歧視升溫而有的暴力事件。若有機會，聆聽民間，甚至當地教會的聲音，貼近當地處境去增長知識。與此同時，在苦難地區的教會如何應對這些衝突？巴勒斯坦、阿拉伯神學家與歸主猶太人如何看當前局勢？他們如何解讀相關經文？筆者發現大部分的討論，都忽略了當地教會的聲音，這是極大的欠缺！該如何禱告？
事到如今，不少關心中東局勢的弟兄姊妹都感到困惑，和平何時臨到？有一直關心以色列的弟兄姊妹跟筆者分享，對於戰爭他們不太懂，但既相信猶太人作為神的選民有特別地位，但又不忍看到加沙的人道災難，到底該如何為他們禱告？其實，筆者深明這難處。多年來我們帶團去聖地，並不止於聖經的學習，更聆聽當地信徒的故事，由他們教我們如何禱告。 他們需要和平，除了停止戰爭，也要人與人之間的和平、民族與民族之間的互相尊重。容讓戰爭與仇恨滋長，妖魔化不同立場的，原為鄰舍的便成為敵人。如前文所提當地的信徒羣體的聲音，他們倡議的並不是復仇，而是復和。我們除了為和平、為福音需要、為救援工作外，也可為復和禱告。他們需要復和，這本是主的心意。[2] 戰爭帶來最大的傷害，是平民。人命關天！不要因為「不法之事增多，許多人的愛心漸漸冷淡了」，反而更要鍥而不捨地為當地的「和平之子」禱告，也為我們成為「和平之子」禱告。 [1] 黎凡特(Levant，指)地中海東岸一帶，包括由北非埃及到以色列、巴勒斯坦、黎巴嫩及敘利亞等地區。 [2] 若想更多了解，可以參看福音證主協會最近出版的《(不)可能的復和》，由一位巴勒斯坦神學家及一位歸主猶太人合寫。 read more
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各位弟兄姊妹，復活節快樂！ 脫下口罩，算是復常了嗎？復常的意思是期待回復過去一樣，還是在新的常態下回復生活的動力？ 三月份是「證主」新年度的開始，這半年我們進入了新狀態：九月份開始新總幹事繼任，同時開始新工作模式，一月聖地團重新出發，三月份新架構生效。對我們來說，算是新生活的開始。 上一次離境是2020年的一月，整整三年後的一月以「教牧長執聖地退修之旅」再出發，實在感恩。出發前，多數人關心的是會否被感染，但過了兩天大家都開始習慣不用載口罩出門，之後更在拿撒勒街頭品嚐當地特色甜品了。 事隔三年，以色列有何不同？有些店鋪關了，也有些景點翻新了，如米吉多的模型換了新的，模型加投影，讓歷史變化更清晰。當然，承載著主耶穌足跡的土地依舊一樣，民族之間的多元與複雜並沒有因為疫情而改變。 米吉多模型 這次我們一起參加耶路撒冷舊城區一間基督教會聚會，我不是第一次在以色列參與當地教會崇拜，但卻是第一次遇上聖餐禮拜。能與當地信徒一起領聖餐，有歸主猶太人、阿拉伯人及來自不同國家的遊客一起領受主的身體和寶血，除了感恩，還有感動。 三年過去，自己再去以色列又有何不同？這三年與同工一起拍了一些聖經教導的影片，於是，行程手冊多了不少QR Code，讓團友可以用手機學習或重溫這些教導。由於這是退修之旅，我刻意減少了資訊量，較多自由空間讓團友感受聖地的氣息，以及享受個人安靜時間。而我還有機會與團友一試來回八福山到加利利湖上落山跑了十公里，又圍繞耶路撒冷舊城跑了一圈，以另一個角度來感受聖地的氣息。跑過的路雖然有些崎嶇，但相比起主曾走過的路，還差很遠。 耶穌走過的汲淪谷 清晨圍城跑時在雅法門前留影 這段時間的以色列並不平靜。除了以巴零星衝突外，以色列政府想推出的法案也顯示了這國家在多元文化的政治張力。早前總理否缺了一項禁止改變信仰的法案，若此法例成功立法，在以色列向人傳教便是非法行為了。執筆之時，另一涉及削弱最高法院權力的法案因社會上的反對聲音而推遲表決。 這片上主選擇降生的土地，至今仍有種種不安。我們渴求平安，除了個人心靈的平安，我們更深願身處的城市得到平安。主提醒我們，人如何努力都不能得到真正的平安。 我留下平安給你們，我把我的平安賜給你們。我所賜給你們的，不像世人所賜的。你們心裏不要憂愁，也不要膽怯。（約十四27） 祂更明言，我們需要憑信心，以從上主而來的勇氣，去面對這紛亂的末世： 我對你們說了這些事，是要使你們在我裏面有平安。在世上你們有苦難，但你們要有勇氣，我已經勝過世界。」（約十六33） 在這記念主為我們受苦、受死及復活的日子，願我們都得著從神而來的平安，並向世人分享甚麼才是真正的平安。 願你們都平安！ Otto read more
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