01 3 月 1 3 月, 2019
各位親愛的聖地團友，
主內平安！
剛於上星期六(2月23日)由蘇冠強博士主講了一課有關伊斯蘭教中什葉派的一個重大紀念日「阿舒拉節」，蘇博士在講座中簡明地講說伊斯蘭教兩大派別－什葉派及遜尼派的不同之處，和決裂原因 (閱讀全文...) read more
06 4 月 6 4 月, 2016
千里之行，始於有同路人
古云：行萬里路勝過讀萬卷書
現云：行千里路感恩有同路人
內地傳道人，特別身處偏遠地區的，除了資源上需要支援外，亦需要同行者！多年來，本會支持西南地區傳道人，感恩有當地聖經學校的周老師同行。2015年11月，他不辭勞苦，三天內驅車近千公里，與我們的同工探訪三位傳道人。
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03 12 月 3 12 月, 2025
各位聖地之友，
平安！
轉眼已經來到2025年的最後一個月，踏入12月當然讓我想起耶穌基督降生的日子，以往曾在伯利恆思想耶穌降生對我的意義。自疫情後只去過一次以色列，以哈戰事後還未有機會再踏足這片土地，期望我們在2026年的時候能夠再次進入迦南地。
進入迦南之前，當然要走一遍出埃及的旅程。這兩年來我們參照摩西帶領以色列人離開埃及的路線，與弟兄姊妹走上出埃及之旅。古埃及的王朝簡單來說可分為三大王國時期：古王國、中王國及新王國時期。根據古埃及歷史學家及考古學家的研究，摩西是在新王國時期成長及帶領以色列人離開的。
來到埃及開羅當然要去看金字塔及獅身人面像，正如Tim牧在 《聖地之友 – 十月通訊 – 如何預備「出埃及、走曠野」？(October 2025) 》提及，以色列人不是為奴受苦建立金字塔，反而金字塔這宏偉及精密的建築需要由古埃及的工程師指揮建造，而建造的時間早於古王國第三、四王朝開始。而摩西身處的年代早就不建造金字塔了，法老在山谷中建立王墓，如樂蜀的帝王谷；另外法老也建立不少祭祀埃及神明的神廟。在埃及會看到很多不同宏偉的古建築，有精密的設計與結構、有美麗及精緻的圖騰及圖案等，每次看見都嘆為觀止！
卡納克神廟遺址
帝王谷圖案
當我安靜下來時都會想古埃及人真是很厲害，建造了這麼多宏偉的建築物，但又如可呢？現在都已成為遺跡，讓遊客參觀欣賞的地方。上帝的創造豈不是更奇妙麼？從開羅開車穿過紅海一端的蘇伊士灣，到達西乃修道院一帶，凌晨時分登上西乃山，「觀看你手指所造的天，並你所陳設的月亮星宿。」(詩8:3)。感謝神讓我走在星空之下，等待太陽升起，在祂的創造中讚美神！
西乃山
離開西乃，踏上曠野之路。到達以東地之先，我們先過紅海，當然摩西沒有出現分紅海從乾地走過去，而我們是坐船橫渡紅海另一端的亞夸巴灣，感覺就如坐船到長洲一樣，一個多小時就到了以東地。昔日以東人不讓以色列人穿過這地，為什麼？今天走在皮特拉古城的路上，越往山峽裡走，越是別有洞天，體會到俄巴底亞書中以東人的驕傲自大，「誰能把我拉下來到地上呢？」(俄1:3)。提醒我們要謙卑在主面前，上帝是掌權的。轉眼間，要踏上摩西的終結旅程，神領摩西登上尼波山，「耶和華把全地指給他看」(申34:1-3)。神的應許沒有落空，只是我們有否專心一意順服跟隨神。
皮特拉古城
尼波山
摩西的旅程暫告一段落，但我們的行程還未完，2026年復活節要進入迦南地了，從摩西的旅程轉到耶穌的腳蹤。我們會先到耶穌成長及服侍的拿撒勒及加利利，耶穌在加利利海邊呼召門徒，我們也可以走到加利利海邊，重溫耶穌對我們的呼召，如何立志跟隨祂。
加利利海邊
接著，上耶路撒冷的旅程要開始了，從橄欖山走到聖殿山。今天我們在橄欖山上走的是棕枝主日路，從山頂的一條大斜路走到山腳，記念耶穌基督榮耀進城。山腳是客西馬尼園，耶穌被捕前向神禱告的地方，繼而走向苦路。這一刻就讓我們安靜下來，上帝差派了衪的獨生愛子來擔當我們的罪，為了成就救恩。
橄欖山
客西馬尼園
記念耶穌基督的節期臨近，但願我們在不同的人生旅程上都不忘上帝的愛。
預祝聖誕平安！喜樂！
主僕，
Lewis
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30 12 月 30 12 月, 2024
戰爭，距離我們有多近？
以色列與哈馬斯、黎巴嫩真主黨，甚至伊朗的戰爭與衝突已持續一年多，執筆之時和平仍未臨到黎凡特。[1] 但凡這地區出現衝突，有些信徒問：這是末日警號嗎？會引發第三次世界大戰嗎？希望不是「只因不法之事增多，許多人的愛心漸漸冷淡了」，對每天因為戰爭帶來的生靈塗炭、無辜生命的喪失而無動於衷。
關於當今中東戰爭與末世預言的關係有不少討論，我們都不能否定這是複雜的課題，非三言兩語可以處理。本文所關注的，是信徒羣體如何在這複雜又多爭議的事件上，持續關心與禱告。
為何要關心？
其實不需要太多原因，只要我們願意成為「和平之子」，哪裏有衝突、哪裏有不公義、有無辜生命被害，禱告只是基本的行動。更何況，對不少基督徒來說，稱現在戰爭波及的地區為聖地，都是聖經曾有記載先賢足跡之地，關心當地和平不是應該的嗎？再狹窄一點說，在伊朗也有不少信徒生活在其中，我們不是弟兄姊妹嗎？
有多複雜？
大家都知道沒有純粹的宗教戰爭，今日所有戰爭都與政治與經濟利益掛鉤。哈馬斯是恐怖分子，以色列軍隊打死打傷不少平民，伊朗是哈馬斯、真主黨及胡塞武裝的主人，而歐美對以色列在軍事與經濟上的支持等等。宗教問題上，是猶太教對伊斯蘭教的衝突？與基督教又有何關係？因此，當我們選看不同媒體的報道時，不一定能分辨對方的立場是建基於甚麼原則或事件。
至於神學方面，時代論、基督教錫安主義、替代論和不同派別的末世論等等，對聖經的解讀可以不同理解而實踐在不同信仰中。
如何辨識？
既然如此，我們如何辨識真相？一般提到屬靈的辨識，包括個人的禱告尋求，也包括羣體的尋求。個人方面，作為一介平民，無疑我們的限制是大的，不過並非不可能。在禱告的同時，把個人的觀點建立在真理的根基而不是以偏概全的資訊上——對生命的重視、對公義渴求，都是基本的。若喜歡閱讀或研究，不妨考慮也聽表面矛盾的觀點，從不同角度分析。我們需要謙卑下來，承認自己的有限，惟有倚靠創造主開我們的眼睛，才能窺得較為清楚的「真相」。
至於羣體尋求方面，小組禱告與學習的同時，如何避免「圍爐取暖」只聆聽單方面的觀點？媒體不多報道的，是平民百姓的處境。今日的情況，就算在以色列國境內，有正常生活的，也有因為爭戰帶來民族間仇恨與歧視升溫而有的暴力事件。若有機會，聆聽民間，甚至當地教會的聲音，貼近當地處境去增長知識。與此同時，在苦難地區的教會如何應對這些衝突？巴勒斯坦、阿拉伯神學家與歸主猶太人如何看當前局勢？他們如何解讀相關經文？筆者發現大部分的討論，都忽略了當地教會的聲音，這是極大的欠缺！
該如何禱告？
事到如今，不少關心中東局勢的弟兄姊妹都感到困惑，和平何時臨到？有一直關心以色列的弟兄姊妹跟筆者分享，對於戰爭他們不太懂，但既相信猶太人作為神的選民有特別地位，但又不忍看到加沙的人道災難，到底該如何為他們禱告？其實，筆者深明這難處。多年來我們帶團去聖地，並不止於聖經的學習，更聆聽當地信徒的故事，由他們教我們如何禱告。
他們需要和平，除了停止戰爭，也要人與人之間的和平、民族與民族之間的互相尊重。容讓戰爭與仇恨滋長，妖魔化不同立場的，原為鄰舍的便成為敵人。如前文所提當地的信徒羣體的聲音，他們倡議的並不是復仇，而是復和。我們除了為和平、為福音需要、為救援工作外，也可為復和禱告。他們需要復和，這本是主的心意。[2]
戰爭帶來最大的傷害，是平民。人命關天！不要因為「不法之事增多，許多人的愛心漸漸冷淡了」，反而更要鍥而不捨地為當地的「和平之子」禱告，也為我們成為「和平之子」禱告。
[1] 黎凡特(Levant，指)地中海東岸一帶，包括由北非埃及到以色列、巴勒斯坦、黎巴嫩及敘利亞等地區。
[2] 若想更多了解，可以參看福音證主協會最近出版的《(不)可能的復和》，由一位巴勒斯坦神學家及一位歸主猶太人合寫。
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