聖地之友 – 十二月通訊 – 出埃及入迦南之旅 (December 2025)

各位聖地之友, 平安! 轉眼已經來到2025年的最後一個月,踏入12月當然讓我想起耶穌基督降生的日子,以往曾在伯利恆思想耶穌降生對我的意義。自疫情後只去過一次以色列,以哈戰事後還未有機會再踏足這片土地,期望我們在2026年的時候能夠再次進入迦南地。 進入迦南之前,當然要走一遍出埃及的旅程。這兩年來我們參照摩西帶領以色列人離開埃及的路線,與弟兄姊妹走上出埃及之旅。古埃及的王朝簡單來說可分為三大王國時期:古王國、中王國及新王國時期。根據古埃及歷史學家及考古學家的研究,摩西是在新王國時期成長及帶領以色列人離開的。 來到埃及開羅當然要去看金字塔及獅身人面像,正如Tim牧在 《聖地之友 – 十月通訊 – 如何預備「出埃及、走曠野」?(October 2025)》提及,以色列人不是為奴受苦建立金字塔,反而金字塔這宏偉及精密的建築需要由古埃及的工程師指揮建造,而建造的時間早於古王國第三、四王朝開始。而摩西身處的年代早就不建造金字塔了,法老在山谷中建立王墓,如樂蜀的帝王谷;另外法老也建立不少祭祀埃及神明的神廟。在埃及會看到很多不同宏偉的古建築,有精密的設計與結構、有美麗及精緻的圖騰及圖案等,每次看見都嘆為觀止! 卡納克神廟遺址 帝王谷圖案 當我安靜下來時都會想古埃及人真是很厲害,建造了這麼多宏偉的建築物,但又如可呢?現在都已成為遺跡,讓遊客參觀欣賞的地方。上帝的創造豈不是更奇妙麼?從開羅開車穿過紅海一端的蘇伊士灣,到達西乃修道院一帶,凌晨時分登上西乃山,「觀看你手指所造的天,並你所陳設的月亮星宿。」(詩8:3)。感謝神讓我走在星空之下,等待太陽升起,在祂的創造中讚美神! 西乃山 離開西乃,踏上曠野之路。到達以東地之先,我們先過紅海,當然摩西沒有出現分紅海從乾地走過去,而我們是坐船橫渡紅海另一端的亞夸巴灣,感覺就如坐船到長洲一樣,一個多小時就到了以東地。昔日以東人不讓以色列人穿過這地,為什麼?今天走在皮特拉古城的路上,越往山峽裡走,越是別有洞天,體會到俄巴底亞書中以東人的驕傲自大,「誰能把我拉下來到地上呢?」(俄1:3)。提醒我們要謙卑在主面前,上帝是掌權的。轉眼間,要踏上摩西的終結旅程,神領摩西登上尼波山,「耶和華把全地指給他看」(申34:1-3)。神的應許沒有落空,只是我們有否專心一意順服跟隨神。 皮特拉古城 尼波山 摩西的旅程暫告一段落,但我們的行程還未完,2026年復活節要進入迦南地了,從摩西的旅程轉到耶穌的腳蹤。我們會先到耶穌成長及服侍的拿撒勒及加利利,耶穌在加利利海邊呼召門徒,我們也可以走到加利利海邊,重溫耶穌對我們的呼召,如何立志跟隨祂。 加利利海邊 接著,上耶路撒冷的旅程要開始了,從橄欖山走到聖殿山。今天我們在橄欖山上走的是棕枝主日路,從山頂的一條大斜路走到山腳,記念耶穌基督榮耀進城。山腳是客西馬尼園,耶穌被捕前向神禱告的地方,繼而走向苦路。這一刻就讓我們安靜下來,上帝差派了衪的獨生愛子來擔當我們的罪,為了成就救恩。 橄欖山 客西馬尼園 記念耶穌基督的節期臨近,但願我們在不同的人生旅程上都不忘上帝的愛。 預祝聖誕平安!喜樂! 主僕, Lewis

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團牧分享:2025年9月 大埔浸信會 埃及,約旦團團牧 鄭鈞業牧師

埃及、約旦,聖地之旅感恩之言 這趟聖地之旅,沿途處處充滿恩典。當雙腳踏在這古老的土地上,那些在聖經中讀過千百遍的故事,忽然立體地呈現於眼前。 當站在埃及宏偉的金字塔及奢華的地下陵墓時,除了讚嘆它的壯觀之外,內心亦充滿慨嘆,法老費勁地為自己打造永恆,更視自己為神,勞民傷財地把這些巨石壘起的,嘗試用自己的能力創建永遠的生命,卻未能在創天造地的真神面前謙卑。而在埃及大博物館裏一具具包裹嚴密的木乃伊,他們靜臥數千年,錯誤地期盼著某一天復活的降臨。這更讓我感恩於聖經中那清晰的真理:耶穌基督說:「復活在我,生命也在我。」耶穌的應許,使死亡不再是永恒的囚籠,而是在主裡活潑的盼望。 另外,凌晨登西乃山的經歷尤爲難忘。在寒風中拾級而上,當抵達頂峰時,曙光恰好劃破天際。日出的光芒為西乃山壯闊的輪廓鑲上金邊,那一刻,心中熱血澎湃。因為就是在這座山上,神曾顯現給祂的僕人,親手將十誡頒在摩西手中。 此外,旅程沿途也穿越寸草不生的曠野,感受著灼人的烈日與乾渴的風沙,忽然對出埃及記中以色列人的埋怨有了切身的理解。在如此嚴酷的環境中,信心的確需要經歷最真實的試煉。而在這試煉之地,恩典顯得尤爲珍貴,很感恩我們竟能在這個伊斯蘭國度裡,沿途自由地唱詩讚美耶穌基督的名;每晚在酒店裏,弟兄姊妹們可以圍聚一處,為教會、為年青人,為彼此同心合意地禱告。這些時刻,如同曠野中的活泉,滋潤著我們的心靈。 行程的最後一站,我們站在尼波山上,如同當年摩西一樣,遙望著那片應許之地。摩西曾在這裏凝望,但卻未能進入;今日,因著複雜的局勢,我們也暫時未能踏足其中。 這美中不足,卻在心中燃起更深的盼望,盼望有一日,我們能跟從耶穌的腳踪,去體驗祂曾走過的苦路,最終在各各他山上,更深地紀念耶穌為我們釘身十字架、完成救贖的足跡。 這趟埃及、約旦聖地之旅雖已結束,但它卻永遠烙印在我們心中,成為我們生命的一部份。深深冀盼將來大埔浸信會再辦聖地團的時候,能夠再次陪你同行。阿們。 2025年大埔浸信會包團團牧鄭牧師

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團友分享:2025年9月 大埔浸信會 埃及,約旦團團友 Rocky Lam

摩西行踪-埃及,約旦感恩之旅 1. 天父賜予很多恩典給所有團員 天父不時的保守每個團員安危,使衆人都平安喜樂。無論在遺失手機、平板電腦、護照機票,或手機跌落死海, 單人上熱氣球,眾人上西乃山,爬進金字塔…. 主一一都保守。雖然每天的行程都比較辛苦和催趕,但主耶穌都能為我們化險為夷,使眾人從憂慮中得到安慰,艱苦裏獲得啟發,更得到無比的喜悅。在行程安排方面,多謝「證主」的同工,領隊和導遊,以至司機們都非常用心去提供優質的旅遊服務,細心的講解令我們更清楚知道東正教的來源,古埃及的歴史,及其他地道的文化。 2. 為了永生,耗盡地上的財寶與人力,到頭來都是一件乾屍顯示在人前 從看帝王谷及金字塔,還有各神廟的宏偉建築很是震撼,但話說回頭,法老用了這麼多人力物力想達成永生,到頭來都是一件木乃伊沒有靈魂地留芳後世,達不成永生的願望。回顧我們基督徒,白白受了主耶穌的救恩,而享有永生,是多麼的幸福和感恩啊! 3. 曠野生活實在艱苦 沿途乘車看見曠野寸草不生的景象,水和冰凍的可樂是很需要的,加上中東的食物不是太啱香港人的口味,食了幾天,已經發怨言!所以想像幾千年前,以色列人在曠野四十年的生活,確實艱苦!但係神的應許是堅實的,他們的後代最後也可進入迦南地。所以若果我們遇到挫折,不論多少歲月,都應藉着主耶穌基督的救恩捱過去,彰顯神的榮耀,神的應許始終會實現。 4. 西乃山的威嚴 在上西乃山的途中,很有感動,昔日摩西在此遇見神,並且神頒下十誡!能在此聖地,看到大家都付上無比的能力上到山頭,看到美麗的日出,神的恩典和美意,就在此顯明了! 5. 本土宣教 從基督徒的導遊,文靜,知道埃及有15%的基督徒而香港只有5%,真令我們汗顏!也許香港就是太過繁華,聲色犬馬,每人都為生活打拼而缺乏福音的洗禮!我們眾人可以在埃及和約旦這伊斯蘭國家,公開地去唱詩歌,很是高興。希望這火熱的心,來到家鄉,香港,將福音努力的傳播開去。 6. 約旦河乾涸 看到約旦河的乾涸,非常之扎心。在香港,我們就像傳福音的流水,若是沒有人(水)去推動和灌輸,那麼基督教在香港以後的歲月,就像那死海一樣,可能過了若干年後,便消失了!所以我們要向着標竿直跑,為主,為教會,每天都禱告,祈求身邊的親友歸信主耶穌基督,使基督的愛永遠能發光發熱,使更人能加入主,這愛的家庭。 2025年大埔浸信會包團團友Rocky

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團友分享:2025年9月 大埔浸信會 埃及,約旦團團友 Candy Fong

去前之願望 : 經歷神更深 有一天行程是於淩晨2點騎駱駝上西乃山,出發前都曾擔心要騎成2個小時上山,然後又要用2小時行落山,怕身體是否能支撐到完成整個行程,又怕捱眼瞓……因為自問都不是個好運動之人。 騎上駱駝後,一路同自己說,不要看時間,不要問還有多久才到抵達目的地,只是做以下的事 : 1.     祈禱 2.     一路思想鄭牧師於昨天崇拜聚會中,說到每位基督徒都有其召命的課題。我跟駱駝說: “你的召命就是當運輸的,那我的召命是什麼呢?” 靜靜地…. 靜靜地…..心裡似乎有個方向, 我問神 : 對嗎? 是這個嗎? 我沒有得著肯定的答案,但不要緊,努力做好當下,跟從,順服便可。 3.     一路安靜地去欣賞神創造的一切大自然 : 黑夜的天空,閃亮的星星,寧靜的空間,舒泰的空氣,並一路唱著詩歌 “世界最美的聲音”。 就這樣的不知不覺地到了目的地了,時間也沒有比想像中難渡過呀! 確實是一個難得的經驗 ! 感謝神! 原來交託神就是這麼簡單,就是全然把一切不安,任何環境和事情都交給神,自己要真正放手,安靜等待神。相信神有祂的時間和方式是最好的。 我明白了! 這對我日後在職場上和面對生活各樣境況會有很大的幫助呢 ! 希望日後有機會再分享啊 !  :O) 2025年大埔浸信會包團團友Candy

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聖地之友 – 十月通訊 – 如何預備「出埃及、走曠野」?(October 2025)

各位團友: 8月到一所教會舉行講座,分享「摩西的一生與古埃及」,預備他們一團20多人於9月底「出埃及、走曠野」的屬靈之旅。其間,有參與者問古埃及文化內容如此豐富,有沒有重點推介? 其實,參加者各有不同的期望,筆者推介的不一定是參加者所喜好的!不過,要能好好「出埃及、走曠野」,筆者建議參加者要掌握古埃及的基本知識及相關的聖經內容,並要有自己的焦點,才不會白走曠野路! 舉例來說,吉薩金字塔群是埃及最重要的建築之一,是旅行團必到之地。然而,這些金字塔群是古埃及第四王朝三位法老所建,約建於2575-2465 BC。我們按聖經推算以色列人出埃及的時期,以早期說計算是1446 BC,即相差了1000年,故建造這些金字塔時,連亞伯拉罕(大概生於2166 BC)也未出生呢!因此,不要弄錯以為以色列人在埃及為奴受苦是建金字塔(按出1:11其實是積貨城),更不要在金字塔群尋找出埃及的歷史呢! 吉薩金字塔群的主要有三座金字塔,由胡夫(Khufu)、哈夫拉(Khafra)及孟卡拉(Menkaura)三位法老所建,他們是祖孫父子關係。 此外,博物館及神廟遺址是必到之處,不同時代法老的雕像、遺物、壁畫、石柱、巨形神像等,可說多不勝數,令人目不暇給。如最有名的法老圖坦卡門(Tutankhamun, 1341-1323 BC),因為他的陵墓未被盜掘,故保存最為完好,掘出有大量珍寶、其中包括黃金面具,匕首以及他本人的木乃伊,共超過5000件!然而他卻與以色列人出埃及未必有很大的關係。 其實,摩西在埃及出生成長,約40歲逃到米甸曠野,80歲蒙召領以色列人出埃及,120歲死在摩押地,其間其實經歷多位法老,聖經卻從沒有提及這些法老的名字!因此,你若相信出埃及歷史的晚期說(約1235 BC),那麼便應留意被視為最偉大的法老拉美西斯二世(Ramesses II, 1303-1213 BC)。他長久強盛的統治,把古埃及國力推向巔峰,並大興土木,留下大量宏偉的建築、神廟及雕像,你到埃及必會看見他的雕像與相關物品。 筆者則傾向相信出埃及事件是約1446 BC發生,故會把焦點放在第18王朝最可能相關的法老,即古埃及唯一女法老哈特謝普蘇特(Hatshepsut, 統治時期:1479 -1458 BC)、圖特摩斯三世(Thutmes III, 統治時期:1479/1458-1425 BC)及阿蒙霍特普二世( Amenhotep II, 統治時期:1425 -1400 BC)。至於這三位法老如何與出埃及事件相關,這功課留給讀者自行探索。 哈特謝普蘇特(Hatshepsut, 1507 -1458 BC)坐像,雖然她的出生年份可能比摩西更晚,但有學者推斷她可能是收養了嬰孩摩西的那位法老女兒。 最後, 不論「出埃及」或「走曠野」,可能最重要的焦點是行程中能看見上主的大能、經歷上主的同在。出埃及行程中若有機會上西乃山,不論騎駱駝或徒步,鼓勵你好好預備心靈,或半夜上山時看夜空繁星,或到達山頂時等待日出,願你與亞伯拉罕一樣,想起上帝對你的應許,看見「耶和華以勒」,在耶和華的山上,神在我們的生命必有預備。 駱駝彷彿一同觀看西乃山的日出,等待上帝應許的實現 Tim

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聖地之友 – 九月通訊 – 預期……不似預期 (September 2025)

各位團友, 剛過去的暑假與14位團友踏足埃及與約旦,我們剛到埗便遇上當地熱浪,最高溫正是參觀金字塔當日,最高氣溫達攝氏42度!天氣不似預期,連埃及人都說沒有太多像這高溫的經驗,加上水土不服,部份團友這幾天身體不適。 若我們只是推廣旅行團,應該報喜不報憂,不會「自爆」這類不似預期的情況。又或者,我們大概可以說有機會經驗摩西在曠野的高溫,也是難得的體驗......雖然這也是部份真相......。不過,我們十多人坐的是六十多座位的空調巴士橫越西乃曠野,而過紅海的是船而不是徒步,與摩西時代比,還差很遠呢! 現代人很多顧慮,同時也很多計劃,我們在某程度都是完美主義者,只是對完美的定義及執著程度不同。以我當初預備一個團為例,最理想是完全按計劃進行,而計劃的細節,除了點與點之間的交通外,還有導遊講甚麼、講多久;我在哪一程車分享甚麼、分享多久;分享用甚麼經文、應用的例子是甚麼,甚至如何與詩歌配合等等。現時作領隊要上急救課,就是為「意外」作準備。 現實不似預期, 可能只是預期中沒有留下處理「意外」的空間。 「意外」也可以是正面的。如今次再到埃及,讓我驚訝的是吉薩金字塔區域的整齊清潔,沒有one dollar、one dollar的叫賣聲,入口更改為空調展區,讓導遊可以更清晰地介紹金字塔的結構與建造過程。 沒有想過吉薩金字塔旁的小販會絕跡 而大埃及博物館(Grand Egyptian Museum)開放更多展館,比去年更多文物,甚至有機會見識獻給埃及守護神之一蘇貝克(Sobek)作祭物的鱷魚木乃伊。 鱷魚木乃伊 在大埃及博物館內展出法老的「兵馬俑」 我們去了Anafora的退修中心,那是沙漠中的綠洲,建築設計是一個問號,歡迎不同人仕帶著問號前來。主教不一定能回答所有問題,來訪者其實需要停下來,靜思生命的奧妙,可能會從不同角度看問題,原有的問題也許不再是問題。 Anafora退修中心的其中一間教堂 對不少團友來說,這團不似預期。因為沒有預期自己可以承受的氣溫有多高、沒有預期自己的體力可以上到西乃山頂、沒有預期能在旅程中有反思召命的空間....... 西乃山日出 有機會的話,來經驗一下不似預期的旅程,為你的屬靈經歷添上多一重色彩! 你的弟兄 Otto  

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聖地之友 – 六月通訊 –「埃及的偶像」(June 2025)

各位團友: 不知你沒有留意,原來五經中從來沒有直接提過以色列民膜拜「埃及的偶像」,不過在出埃及記中不少的內容卻可推斷,以色列民定受當時崇拜「埃及的偶像」的影響!(封面圖片為古埃及牛神亞皮斯(Apis)的石像)。 最明顯的事例,就是摩西在西乃山領受誡命,百姓見摩西遲遲未下山,便要求亞倫為他們做神像,最後鑄成了一隻「金牛犢」,把它當作領他們出埃及的神來築壇獻祭,繼續帶他們出埃及!(出32:1-5) 經文雖然沒有明言這「金牛犢」是來自埃及,但從古埃及的考古研究中,便可知埃及人常膜拜公牛及母牛,代表力量與生育,這尤其與農作業有關。此外,古埃及不少神祇也帶有牛的裝飾與形像,如哈索爾女神(Hathor)。 圖中是一尊三位一體的雕像,中間一位便是哈索爾女神(Hathor),她頭頂角形頭飾便是牛角。她有一些雕像則以長有牛耳或牛頭人身的形象出現。 此外,不少學者認為出埃及的十災,不單是耶和華神藉此催促法老釋放以色列人,更是每一災都對應著埃及人信仰的神明,因此,十災代表耶和華的權能勝過埃及一切的神祇。舉例來說,原來法老每天早晨都會到尼羅河畔,主持一個敬拜太陽神拉(Ra)與尼羅河神哈皮(Hapi)的儀式,藉此祈求太陽神與尼羅河神保護埃及,使農作物有最好的土地與雨水,賜給埃及生命與豐收。因此,第一災「水變血之災」便是針對尼羅河的守護神哈皮(Hapi),第九災「黑暗之災」便是針對太陽神拉(Ra),第十災「殺長子之災」便是針對法老(Pharaoh)——被認為是太陽之子,生命之神! 尼羅河神哈皮(Hapi)的形象——皮膚呈藍色象徵水、頭上及手持的蓮花和紙莎草,分別代表上埃及和下埃及,表明他統一了尼羅河的兩大區域。留意他雖是男子,卻有下垂乳房,豐胸肥腹正象徵著生育力,正是對埃及的餵養。 太陽神拉(Ra)的形像是以鷹首人身出現,他頭頂上有一太陽圓盤及一條盤曲其上的蛇,被視為拉的身體或眼睛。太陽代表光明、溫暖和生長,他被看為所創造一切的統治者,故右手持權杖,左手拿著象徵生命的符號。 從以上可見,埃及的神祇眾多,若你到埃及的博物館或帝王的陵墓走走,便明白膜拜偶像基本上是埃及人生活的一部份。怪不得十誡第一誡便表明「除了我以外,你不可有別的神。」,然後第二誡隨即指出「不可為自己雕刻偶像」! 第二誡是「不可為自己雕刻偶像,也不可做甚麼形像,彷彿上天、下地和地底下水中的百物。不可跪拜那些像,也不可事奉它們,因為我耶和華─你的上帝是忌邪的上帝。恨我的,我必懲罰他們的罪,自父及子,直到三、四代;愛我,守我誡命的,我必向他們施慈愛,直到千代。(出20:4-6) 第二誡的內容十分具體及詳盡,指出了定立這誡命的原因,並違反及遵守誡命的結果。請留意: 第二誡在希伯來原文有43字, 是僅次於第四誡「當記念安息日,守為聖日。」(原文有54字) 的第二長誡命。 最後,究竟以色列人在埃及有沒有拜過「埃及的偶像」呢? 答案是有的!當以色列人被擄,耶路撒冷已被巴比倫攻破,南國猶大國快要覆亡之時(約591BC),耶和華神便藉先知以西結審問以色列,指出上帝揀選以色列,一心要領他們的先祖出埃及地,去到神所預備的最美好之地,並清楚要求他們「各人要拋棄眼中所喜愛的可憎之物,不可用『埃及的偶像』玷污自己。我是耶和華─你們的上帝。」可是那代的以色列人卻沒有守約,「他們卻悖逆我,不肯聽從我,不拋棄他們眼中所喜愛的可憎之物,不離棄『埃及的偶像』。」(結20:7-8) 在屬靈的意義上,埃及一向代表著世界,今日或者我們跟隨主的人,不會直接膜拜世界的偶像,但世界的價值卻不斷影響著每一個上帝的子民,願「埃及的偶像」成為我們的提醒及警戒。 Tim

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「證主」聖地考察團 | 聖地旅遊 | 聖地遊 | 聖地團 | 使徒腳蹤 | 教會歷史 | 宗教改革

如想參加聖地團,可填寫報名表,我們會盡快與你聯繫。 Last updated on 6 November 2025 聖地考察團 | 聖地旅遊 | 聖地遊 | 聖地團 | 使徒腳蹤 | 教會歷史 | 宗教改革 以色列 | 約旦 | 埃及 | 希臘 | 拔摩島 | 土耳其 | 德國 | 法國 | 瑞士 | 意大利 | 捷克 | 英國 | 西班牙...

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聖地之友 – 八月通訊 – 西乃山 vs 尼波山 (August 2024)

親愛的聖地團友,主內平安! 不知道你有沒有留意到,聖經中提到不少人物與事蹟都是在山上發生的,其中有一些山在以色列,例如:橄欖山、聖殿山、錫安山、他泊山、以巴路山等……但有兩座我很喜歡的山,卻是在埃及和約旦。跟這兩座山有密切關係的人物,是一位我們很熟悉的聖經中的偉大領袖——摩西。 你猜到是哪兩座山嗎?是的,就是西乃山和尼波山。 為何我特別喜歡這兩座山?原因是它們在我回看自己的人生時,給我很好的提醒! 西乃山又名何烈山,位於埃及西奈半島曠野,高2,285公尺。這山是摩西接受上帝所頒十誡的地方(出埃及記十九至二十章),也是以色列民製造和敬拜金牛犢的地方(出埃及記三十二章)。 今天我們可以登上西乃山看日出,這體驗是不少弟兄姊妹感到最深刻的環節。登山的團友需要在凌晨時分出發,在漆黑的曠野中,可以選擇騎駱駝或步行登山,不過大部分團友都會選擇騎駱駝,因為可以安坐在駱駝上觀賞漫天星宿,默想神創造的偉大。 這山提醒我,摩西終其一生的召命,是要帶領以色列民離開埃及地,途經西乃山領受上帝的誡命。他作為上帝與以色列民的中間人,為以色列民接受了歷史性的律法約章,使他們不致偏離上帝;而這誡命傳至今天,你和我在上帝的慈繩愛索中被提醒,要繼續緊緊地跟隨祂。 西乃山頂日出 西乃山頂駱駝站 另一座是尼波山,位於約旦境內摩押地,高約800公尺,離開首都安曼約一小時車程。這小山崗位處死海東北的亞巴琳山脊,距離約旦河和以色列邊界不遠。聖經提及摩西的生命終結於尼波山(申命記三十四章)。 今天乘旅遊巴可以直達尼波山的門口,不需要爬山。團友可以在這裡遠眺上帝給以色列民的應許地。申命記三十四章1至4節:「摩西從摩押平原登尼波山,上了那與耶利哥相對的毗斯迦山頂。耶和華把基列全地直到但,拿弗他利全地,以法蓮、瑪拿西的地,猶大全地直到西海,南地和棕樹城耶利哥的平原,直到瑣珥,都指給他看。耶和華對他說:『這就是我向亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地,說:「我必將這地賜給你的後裔。」現在我使你眼睛看見了,你卻不得過那邊去。』」 這山提醒我,最偉大的領袖都有生命完結的一天,而摩西終其一生順服地完成了上帝給他的召命,把以色列民帶離埃及,至於帶領他們進入迦南地這責任,則交由約書亞去完成。約書亞同樣帶著上帝的召命,帶領新一代以色列民在迦南地展開新生活。 從尼波山看到死海在左手邊 尼波山遙望耶利哥城 (前面綠色範圍) 今天我們都會聽到很多有關傳承的課題,我覺得摩西順服地交棒,以及約書亞謙卑地接棒,都是我們要好好學習的榜樣。 願意你也能親身體驗西乃山及尼波山所蘊含的深刻信息,再思上帝的誡命及召命! 以馬內利! Rosanna

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