團友心聲分享：2016年10月「聖地」探索之旅團友狄志遠弟兄

各位團友： 不知你沒有留意，原來五經中從來沒有直接提過以色列民膜拜「埃及的偶像」，不過在出埃及記中不少的內容卻可推斷，以色列民定受當時崇拜「埃及的偶像」的影響！(封面圖片為古埃及牛神亞皮斯（Apis）的石像）。 最明顯的事例，就是摩西在西乃山領受誡命，百姓見摩西遲遲未下山，便要求亞倫為他們做神像，最後鑄成了一隻「金牛犢」，把它當作領他們出埃及的神來築壇獻祭，繼續帶他們出埃及！(出32:1-5) 經文雖然沒有明言這「金牛犢」是來自埃及，但從古埃及的考古研究中，便可知埃及人常膜拜公牛及母牛，代表力量與生育，這尤其與農作業有關。此外，古埃及不少神祇也帶有牛的裝飾與形像，如哈索爾女神（Hathor）。 圖中是一尊三位一體的雕像，中間一位便是哈索爾女神（Hathor），她頭頂角形頭飾便是牛角。她有一些雕像則以長有牛耳或牛頭人身的形象出現。 此外，不少學者認為出埃及的十災，不單是耶和華神藉此催促法老釋放以色列人，更是每一災都對應著埃及人信仰的神明，因此，十災代表耶和華的權能勝過埃及一切的神祇。舉例來說，原來法老每天早晨都會到尼羅河畔，主持一個敬拜太陽神拉(Ra)與尼羅河神哈皮(Hapi)的儀式，藉此祈求太陽神與尼羅河神保護埃及，使農作物有最好的土地與雨水，賜給埃及生命與豐收。因此，第一災「水變血之災」便是針對尼羅河的守護神哈皮(Hapi)，第九災「黑暗之災」便是針對太陽神拉(Ra)，第十災「殺長子之災」便是針對法老(Pharaoh)——被認為是太陽之子，生命之神！ 尼羅河神哈皮(Hapi)的形象——皮膚呈藍色象徵水、頭上及手持的蓮花和紙莎草，分別代表上埃及和下埃及，表明他統一了尼羅河的兩大區域。留意他雖是男子，卻有下垂乳房，豐胸肥腹正象徵著生育力，正是對埃及的餵養。 太陽神拉(Ra)的形像是以鷹首人身出現，他頭頂上有一太陽圓盤及一條盤曲其上的蛇，被視為拉的身體或眼睛。太陽代表光明、溫暖和生長，他被看為所創造一切的統治者，故右手持權杖，左手拿著象徵生命的符號。 從以上可見，埃及的神祇眾多，若你到埃及的博物館或帝王的陵墓走走，便明白膜拜偶像基本上是埃及人生活的一部份。怪不得十誡第一誡便表明「除了我以外，你不可有別的神。」，然後第二誡隨即指出「不可為自己雕刻偶像」！ 第二誡是「不可為自己雕刻偶像，也不可做甚麼形像，彷彿上天、下地和地底下水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它們，因為我耶和華─你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必懲罰他們的罪，自父及子，直到三、四代；愛我，守我誡命的，我必向他們施慈愛，直到千代。(出20:4-6) 第二誡的內容十分具體及詳盡，指出了定立這誡命的原因，並違反及遵守誡命的結果。請留意: 第二誡在希伯來原文有43字, 是僅次於第四誡「當記念安息日，守為聖日。」(原文有54字) 的第二長誡命。 最後，究竟以色列人在埃及有沒有拜過「埃及的偶像」呢？ 答案是有的！當以色列人被擄，耶路撒冷已被巴比倫攻破，南國猶大國快要覆亡之時(約591BC)，耶和華神便藉先知以西結審問以色列，指出上帝揀選以色列，一心要領他們的先祖出埃及地，去到神所預備的最美好之地，並清楚要求他們「各人要拋棄眼中所喜愛的可憎之物，不可用『埃及的偶像』玷污自己。我是耶和華─你們的上帝。」可是那代的以色列人卻沒有守約，「他們卻悖逆我，不肯聽從我，不拋棄他們眼中所喜愛的可憎之物，不離棄『埃及的偶像』。」(結20:7-8) 在屬靈的意義上，埃及一向代表著世界，今日或者我們跟隨主的人，不會直接膜拜世界的偶像，但世界的價值卻不斷影響著每一個上帝的子民，願「埃及的偶像」成為我們的提醒及警戒。 Tim read more

親愛的聖地團友， 主內平安！ 在啟示錄提及的七教會是由使徒約翰（即寫約翰福音那位）在拔摩島寫下的，拔摩島是希臘的其中一個小島，位於愛琴海上，面積約34平方公里，屬火山岩島，形狀似海馬。當年約翰被羅馬統治者放逐到這小島，並被聖靈感動寫下啟示錄。 由拔摩島送書信給七教會的次序如下： 第一站是以弗所。這曾是繁華港口城市，也是重要宗教與商業中心。 屬靈提醒：即使忙於事奉、努力守護信仰，也不能失去最初單純愛神與愛人的心。信仰若失去愛，就容易變成責任與習慣！ 以弗所 第二站來到士每拿。這城市在古代相當美麗，但當地信徒卻經歷壓力與患難。 屬靈提醒：真正的信仰不一定長在順境，而是在困難中仍然選擇忠心。 士每拿 第三站是山城別迦摩。這裡曾是政治與宗教權力中心。 屬靈提醒：人在強大文化與權勢環境中，更需要持守信仰價值，不隨波逐流。 別迦摩 第四站來到推雅推喇，一個以商業與工會聞名的城市。 屬靈提醒：在工作與生活中，要學習分辨，不讓環境價值取代信仰原則。 推雅推喇 第五站是古老的撒狄。這城市曾經輝煌，但後來衰落。 屬靈提醒：雖然外表看似活著，但內在卻可能已經失去生命力。提醒信徒不要只維持表面的信仰形式。 撒狄 第六站來到非拉鐵非。這是一個規模較小的城市，但卻被稱讚忠心。 屬靈提醒：神看重的不是力量大小，而是是否忠心持守信仰。 非拉鐵非 最後站是老底嘉，一個富裕繁榮的城市。 屬靈提醒：物質豐富可能讓人誤以為自己什麼都不缺，但真正的危險是對信仰變得不冷不熱。 老底嘉 約翰被放逐到拔摩島前是在以弗所做教導工作，所以熟悉小亞細亞教會的屬靈狀況。而約翰被放逐到拔摩島原因，相信是與他反對異教有關。 當時羅馬皇帝多米田，他是一位暴君，在他任內用不同手法迫害基督徒，其中在以弗所建了多米田神廟及亞底米神廟，迫使當時人民向他膜拜及獻祭，作為反對者的約翰，很快就被多米田盯上，雖然當時約翰年紀已老邁，但仍逃不過被放逐的命運！估計約翰在拔摩島的時間由數月至數年不等，在人看似身心被困的景況中，但神卻繼續使用祂的僕人，完成了一卷重要的書卷！ 從拔摩島的孤單，到七城不同光景，就像人生不同階段： 有時熱心、有時疲倦、有時受苦、有時安逸。 不知道您現在的信仰光景，比較像哪一站？ 是在忙碌中失去愛？在困難中仍忠心？還是在安逸中慢慢冷淡？ 以馬內利 Rosanna 您想了解更多拔摩島及七教會嗎？誠邀您與我們一齊踏上「使徒腳蹤之旅」 read more

牧者每天的日程緊密，服侍已融入在他們的生活之中。但他們也需要夥伴同行，互相交流，若有資深牧者的導引， (閱讀全文...) read more

親愛的團友， Shalom! 話咁快又到十二月，預祝大家Merry Christmas & Happy New Year! 有一件感恩的消息告知大家，三年來的疫情，我們終於可出發了，2023年第一團將會一月成行，由Otto帶領十多位教牧長執及信徒往以色列作退修及考察之旅。邀請你禱告記念本團的平安。 若你或身邊的弟兄姊妹也想踏足聖地，歡迎向我們查詢。 另一團將快成團的是三月的耶路撒冷馬拉松-以色列之旅，很期待這團的出發。回想上一次是三年前的馬拉松團，有十多位團友參加，約一半是參加馬拉松的跑手，另一半雖然不是跑馬拉松，但當天也感受到耶路撒冷的盛事氣氛。 我沒有參加馬拉松比賽，但知道跑手們的路線是在耶路撒冷街頭穿越三千年的歷史，而這些地點聖地團也會到訪的。當中會進到舊城區，穿過約帕門，是耶路撒冷城其中一個城門；隨即便看見大衛塔博物館突出的尖塔，這博物館原來是昔日希律的皇宮，設計像城堡，可環視整個舊城的風貌，可算是耶路撒冷的地標之一。接著走到錫安門登上錫安山，遠處可見彼得在雞叫以先三次不認主的雞鳴堂。耶路撒冷滿佈耶穌的事跡，遊走於這城就像置身於聖經場景中，讓我們親身走進聖地看聖經。   約帕門 大衛塔的尖塔 在大衛塔環視舊城 錫安門 錫安山上的雞鳴堂   另一邊廂，我也帶了沒有參加馬拉松比賽的團友到訪當地的市場local market，感受一下當地的文化。這個市場有很多店舖，有食店、售賣乾果、生果、蔬菜、肉類等等，應有盡有。適奉當天是星期五，猶太人正準備過安息日，最容易看到的是不論正統派猶太人或世俗化猶太人都趕在日落前購買Challah麵包，這款Challah麵包是猶太人在安息日晚餐必備的食材。下次週五晚在耶路撒冷的酒店晚餐時，你可留意一下身旁的猶太人家庭如何渡過安息日。   2023年3月我們會再次舉辦「耶路撒冷馬拉松 – 以色列之旅」，歡迎喜歡跑馬拉松的你、或喜愛逛local market的你，我們一同走進聖地，學習聖經，與耶穌同行，為耶穌奔跑。 主內， Lewis read more

各位聖地團友， 主內平安！ 今年六月份「證主」有一個新嘗試，就是針對性地調整內容，舉辦「教牧長執－聖地退修之旅」。 (閱讀全文...) read more

各位聖地之友， 平安！ 已經踏入2024年的12月了，將臨期已經開始，再一次讓我們記念耶穌基督的降生。耶穌出生於伯利恆，即位於今天以色列-巴勒斯坦的西岸地區，我上一次去伯利恆的時候已經是2023年的7、8月了。自去年10月7日以哈戰事爆發，我們也未有機會起行，超過一年都未再能踏足這片土地。 雖然我們未能親身到訪，這一年多來我們仍關心當地的需要。我們與香港不同的單位協作，舉辦多場的祈禱會、講座、研禱會等，為的是讓我們聆聽當地的聲音，也認識在當地作和平之子的信徒需要，我們能夠做的可能很微少，但要學習先求神的國和義，祝福這個地方及人民。 最近期的一次的研禱會「中東風雲，世事紛紜 -- 如何作和平之子？」。 今次的重點是辨識與聆聽。我們身處資訊爆炸的世代，在不同的渠道都可聽到或看到中東的情況，每篇報導的真實程度、重點方向等都不同，可能有偏頗、有失衡，我們要學習辨識甚麼是真相，要去聆聽當地發出的聲音。我們所關心的不僅是當地信徒的人和事，還有猶太人、阿拉伯人、穆宣機構、復和與重建機構等等，真實地多方面聆聽不同人的呼聲。 如你一直有留意我們的消息，最近出版了《(不)可能的復和 – 被仇恨蒙蔽、能見和平的曙光嗎？》(Through My Enemy’s Eyes: Envisioning Reconciliation in Israel-Palestine 中譯本)。我們可以聆聽當地的巴勒斯坦阿拉伯神學家Salim Munayer，及彌賽亞猶太信徒Lisa Loden的聲音，因著基督的愛，兩個民族的信徒群體能走在一起，創造復和的可能。 若你想了解更多，有以下的推薦： 現場買書 read more

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2017年8 月 暑期「聖地」之旅：埃及西乃山、約旦、以色列(十二天聖地遊)

各位聖地團友， 主內平安！ 上次來埃及已是28年前了！ 提起埃及，一般人第一時間想起的可能是金字塔、獅身人面像、木乃伊、圖坦卡門面具等；而獅身人面像可說是古埃及文明的代名詞，它座落在卡夫拉金字塔的正前方。 基督徒想起的可能是摩西的生平、出埃及的事蹟、又或是幼年耶穌逃難的記述，甚至想親身尋找這些事蹟的足跡！ 再次踏足埃及，以上提及的當然想再看看，但今次觸動眼球與心靈的，卻是大埃及博物館 (The Grand Egyptian Museum）（簡稱GEM），也稱吉蕯博物館（Giza Museum)。 大埃及博物館的正門，三角牆壁上的是古埃及文，刻了古埃及歷代王朝法老的名字。留意牆上有一小方洞，不妨猜猜有何用途？ GEM是全世界最大的單一考古文化博物館，座落於開羅周邊的吉蕯，離吉蕯金字塔區只幾分鐘車程。GEM 於2024年10月16日才正式開幕，全館主要有12個展廳，數以萬計的歴史文物，按埃及的四個時代，展示每個時代的社會面貌、王權朝代及宗教信仰。根據導遊所言，其實GEM現時仍只算是局部開放，因為很多展品仍未上架，包括圖坦卡門的黃金面具！據說2025年6月會再有大型開幕典禮。 在進入展覽廳前，從大片的落地玻璃窗看出去，就是古夫金字塔。 以往有學者說，以色列人出埃及的事件是杜撰的，因為二百萬人離開埃及、十災等重大事蹟，在考古文物中並未發現有力的證據，在相關時代的方尖碑 (Obelisk)也沒有提及。其實竪立方尖碑的其一目的，是對太陽神的敬奉、是對法老歌功頌德，既然如此，埃及人又怎會把戰敗於耶和華神的事蹟刻在其上呢？ 竪立於大埃及博物館正門，屬拉美西斯二世 (Ramesses II) 的尖石碑，據資料顯示是首個懸空設計的尖石碑。其目的何在？實甚具心思，答案請自行探索。 隨著更多的考古文物品的研究，如安娜斯塔西莎草紙第六號 (Papyrus Anastasia VI)，以色列人出埃及事蹟的證據越來越多，並同時更能確定在哪一個時期發生。 一般來說，出埃及時期可簡單分為「早期說」(約BC1446) 和「晚期說」(約BC1235)。若「早期說」成立，摩西領以色列人出埃及之時正是18王朝，其時的法老可能是圖特摩斯三世 (Thutmose III) 或 阿蒙霍特普二世 (Amenhotep... read more

20170626 到了歷史最悠久的大學城 - 海德堡，參觀山上的古堡，環境優美，饒有古意！ (閱讀全文...) read more

感恩在27年基督徒的生涯中能踏足耶穌的出生地伯利恆、拿撒勒及古代二三千年前的古城如大衛城、耶利哥城、希西加水道，迦密山區等。倣如見証著主前1700年前以色列人旅居埃及430年 (閱讀全文...) read more