記得信主初期， 看過遊蹤特輯介紹耶路撒冷。當時自己想，身為基督徒應該要去。到今年，很感恩可以同一班主內肢體一起去。行程中令我深刻感動的是組員合作抬十字架行耶穌基督當年的苦路。自己身為小文的父親，真的不明白上帝為何可以犧牲耶穌基督，為世人的罪，釘死在十字架上，藉著祂的寶血救贖我們的罪。唯一可以解釋，就是上帝對世人的愛。祂希望我們認罪悔改後，回到祂的身邊。我們作為父母都是這樣仿效上帝的做法。我們用愛，去愛我們的兒女，無論他們做錯了什麼事，父母都會用愛去包容和寬恕他們，感動他們返回自己身邊。
聖經約翰一書四章19節：「我們愛，因為神先愛我們。」
我們只有藉著祂的愛，才懂得什麼是愛，用愛去愛我們身邊的人。
今次小文和我一起來，我覺得很開心和感恩。尤其當父子一起抬十字架的時候， 自己一方面傷感耶穌基督行苦路時所受的苦楚；另一方面，能夠與小文一起行十字架信仰之路， 是天父給我父子倆的恩典。天父，你真愛我及我家人，感謝你。
各位聖地之友，平安！ 轉眼間，2023年已過年一大半的時間，我們也有幾個團可以重新踏足聖地。 感謝神，在剛過去的暑假讓我再次踏足耶穌走過的地方，在7月底的時候我與隨團講師Tim牧及26位弟兄姊妹一同前往約旦及以色列，探索耶穌的腳蹤。 7、8月是聖地的夏季，氣溫一般都接近35°C，適逢熱浪來襲，今次的旅程更炎熱，所有防曬防暑裝備當然是不少得，但體驗當地生活文化，最佳的消暑方法應是品嚐以色列出產的冰條😋，大家都忍受不了要消暑一下。 以色列冰條 雖然天氣炎熱，我們也踏足曠野及沙漠的地帶，這次旅程去了Wadi Rum，是約旦西南部的一處山谷，因紅色砂地在日落時顯現出酒紅色的顔色，故阿拉伯語意為「酒紅色谷地」。這裡是一片廣闊的沙漠，在2300年前是納巴提王國的古文化領地，留下了許多岩畫、廟宇等痕跡。而我們熟悉的聖經故事中，摩西帶領以色列人出埃及，於曠野漂流40年，也有很大可能曾踏足這片沙漠。我們只在Wadi Rum沙漠逗留了一個早上，我們乘坐吉普車於沙漠四處遊走，環境壯觀美麗，如果不是當地人帶領，我們定必迷路；也體驗了在沙漠上行走，只是短短數十分鐘的時間，行走在沙漠上並不容易，又在炎熱下攀上岩石，居高臨下地觀看這壯觀景色也是值得。但若叫我們留在這種地方40年，當然是say no，所以我也感受到當時的以色列人的辛苦，難怪會埋怨，都是可體諒的。但在過程中也讓我明白，神賜下雲柱火柱對當時的以色列人是何等重要，不論是當時的以色列人或今天的我，真是經歷了神莫大的恩典！ Wadi Rum Wadi Rum的岩畫 Wadi Rum的駱駝隊 在9月23日晚上，我們將會舉辦一場聖經聖地講座：「拉比」耶穌行踪–從第一世紀猶太習俗認識福音書中的耶穌，會看看耶穌的「猶太教」身份特徵，及祂的腳踪。提到「猶太教」，就想起耶路撒冷的Hurva Synagogue，在今次的旅程我專程去看看現代的猶太教徒在會堂聚會的情況，有趣的是他們都很自由、舒適自在地坐在地上聽拉比的教導😅。 Hurva Synagogue Hurva Synagogue 内教徒聚會情況 邀請你報名參加這次講座「拉比」耶穌行踪–從第一世紀猶太習俗認識福音書中的耶穌，一同學習。 主內， Lewis read more
從城東看，稍稍看到天主教與東正教非常重視的聖墓堂。在這邊的橄欖山有猶太人墓地，相對的便是在聖殿山牆腳的穆斯林墓地，又再相對而立。 從城南看，清真寺、猶太會堂、更正教堂、東正教堂與天主教堂，都清晰可見。而城南山坡就是大衛城，大衛的敬虔，寧願留下更高的位置作聖殿，王城居於聖殿之下。 從城西看，除了遠處的橄欖山，也有高高的路德宗救主堂相對。 從城北觀看聖殿山，除了伊斯蘭教的清真寺，也看到猶太教胡瓦會堂相對而立。 read more
親愛的聖地團友， 平安！ 不知大家上個月有否觀賞奧運賽事呢? 讓我們在忙碌的生活中，稍為停下來一同支持香港的運動員。 觀看開幕式的時候，有些環節展現了一些希臘的宗教和神話，於是找一找資料。奧運會的起源是從古代希臘開始，奧林匹克運動會是古希臘人其中一個祭祠神明的活動，在祭壇獻祭給宙斯的宗教活動。 希臘人也曾統治過聖地，在公元前332-167年，馬其頓帝國以軍事力量擴展版圖，亞歷山大瓦解波斯後，將整個近東納入希臘版圖，將希臘文化融入近東。「希臘化」便由當時開始，將希臘文化、科技、藝術等在非希臘世界傳播。 在耶穌時代，以色列、巴勒斯坦一帶都是受希羅文化的影響。聖經中，讀到耶穌的名聲在低加波利(Decapolis)這地區傳開。低加波利是甚麼地方？是巴勒斯坦地東北地區中的十座希臘城邦，羅馬作家皮里紐記下一份最早的十城名單： 加拿撒(Kanatha/Kanawat) 大馬色(Damascus) 戴安(Dion) 非拉鐵非(Philadelphia/Amman) 萊法拿(Raphana) 加大拉(Gadara) 傑拉什(Gerasa/Jerash) 希坡(Hippos) 珀拉(Pella/Kh. Fahil) 西索波利(Scythpolis/Beth Shan)。 其中的非拉鐵非即今天的安曼、加大拉及傑拉什都是「出埃及之旅」會考察的地方，這些城市受希臘化的影響，當時有希臘人在當地定居，也有不少希羅的建築，如連接宙斯神殿的大型橢圓形廣場、神殿、劇場、澡堂、水道等等，這幾個城市遺址中仍可看見這些希羅建築的痕跡，邀請大家與我們一同到實地考察。 安曼 加大拉 傑拉什 如你想學習更多希臘化的影響，可以登入網上混合式學習平台，報讀【聖。地。探】 進深版 — 希臘化的聖地，學習 (1)... read more
Otto為你解答： 為何要到聖地退修？ 退修之旅的行程跟其他的聖地團有什麼不同？ 為什麼這團只給教牧長執，其他信徒不用退修嗎？ 6月教牧長執【聖地退修之旅】：以色列、約旦(十天聖地遊) read more
各位團友： 「以色列人住在埃及共有四百三十年。」（出12:40）摩西領以色列人出埃及之時，以色列人在埃及居住已超過400年之久，今日我們在埃及看見神廟靈殿，法老雕像、巨形神像、石柱、壁畫等，正正反映著古埃及的神觀與世界觀，深信同時也影響著摩西時代的以色列人。相信細看這些古埃及遺蹟，能啟發我們更加明白聖經。 舉例來說，開羅博物館的鎮館之寶那爾邁調色板（Narmer Palette），被稱為「世界上第一件歷史文件」，記錄了約3100 BC 古埃及第一位統一上下埃及的國王那爾邁的事蹟。 這是那爾邁調色板的背面, 分為上中下三個部份： 最上方是兩面牛頭, 被認為表示保護女神母牛Bat； 最下方是兩個是正在逃走或倒下來的敵人； 中間高大強壯便是法老那爾邁, 他頭戴象徵上埃及的白色球根狀王冠, 右臂展開，手舉權杖, 左手抓住敵人頭髮, 正要把敵人擊殺；右上方的一隻隼是上埃及的神荷魯斯，正用鏈子連著從土地冒出來的人頭及有一叢六條的紙莎草（象徵來自下埃及，可能同時表示殺了6000人），表明法老那爾邁把下埃及完全征服。 我們知道耶和華神是自有永有，沒有受造物那樣物質、有限的實體形象，十誡也說「不可為自己雕刻偶像」，所以為耶和華神造像是禁止的，但同時聖經卻十分人格化的描述神。摩西五經就常常用「伸出來的膀臂」用描述神的大能與保護，透過古埃及古蹟的視覺化圖象（如以上法老那爾邁展開的右臂），其實有助我們明白神如何展示他的大能，潰敗敵人，保護子民（參出6:6, 申4:34）。 又如以色列人出埃及之時，用鑄造的「牛犢」當作耶和華神，以表示「這是領你出埃及地的神」（參出32:4, 8）。參看英文譯本，這「牛犢」是單數，但代名詞「這是」卻是複數（these are, 可參KJV,... read more
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