從東南西北看聖殿山
從城東看，稍稍看到天主教與東正教非常重視的聖墓堂。在這邊的橄欖山有猶太人墓地，相對的便是在聖殿山牆腳的穆斯林墓地，又再相對而立。
從城南看，清真寺、猶太會堂、更正教堂、東正教堂與天主教堂，都清晰可見。而城南山坡就是大衛城，大衛的敬虔，寧願留下更高的位置作聖殿，王城居於聖殿之下。
從城西看，除了遠處的橄欖山，也有高高的路德宗救主堂相對。
從城北觀看聖殿山，除了伊斯蘭教的清真寺，也看到猶太教胡瓦會堂相對而立。
013 月
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3012 月
曠野路，成長之路 – 呂慶雄博士(December 2025)
基督教週報第3201 期（2025 年 12 月 28 日）
提到聖地遊，想到的多是以色列。的確，以色列是聖地團的入門，若我們把聖地理解為聖經及教會先賢走過的足跡，聖地還包括：約旦、埃及、土耳其、希臘、敍利亞、黎巴嫩、伊拉克、伊朗，甚至近年開始較多人關注的沙地阿拉伯等。過去一段時間，我們嘗試了深入埃及，深入認識聖經之餘，還接觸信徒羣體，認識當地教會歷史及今日的教會事工。 以埃及為例，這國家擁有豐富的聖經及教會歷史資源，值得我們深入去了解。由於篇幅關係，更多的介紹可以進入本文所附連結，了解一二。摩西的生平
摩西的生平分開三個階段：埃及王子、曠野牧人以及民族領袖。摩西出生及成長於埃及哪個王朝？ 當時的文明是怎樣的？摩西又學會哪些學問？當時的希伯來人在哪裏做苦工？曠野是一個怎樣的地方？在帶領這反覆無常又叛逆的民眾，有甚麼領導的功課可以學習？ 到底摩西帶領以色列人在哪裏過紅海？西乃山是個怎樣的地方？他眼看迦南地但卻又不得進去，他的心情如何？真的功虧一簣，畢生遺憾？ 旅程中，一一回應這些問題作為讀懂摩西五經的一些背景。信仰成長的經歷
出埃及旅程中，我們至少可以看到三大信心功課：（1）神預備、（2）神供應、（3）神引路。我們會在旅程中一起探討與經歷這信心功課。 我們讀經，常有一句話：讀完創世記，出不了埃及！我們在旅程中，不但能出埃及，還可以征服民數記與申命記。閱讀這些經卷，不只是文字，還有一幕幕摩西見過的景象、感受過的溫度與濕度，甚至靈性上的敏感度也會有所改變。每位參加者的信仰經歷也不同，但從團友的回應 讓我們更明白，行程中適當的反思與靜修，留下空間聆聽神的聲音。今日的埃及教會
研究跨文化宣教事工的，不能不提今日教會情況。華人教會較為忽略阿拉伯世界的教會歷史，既然親身去到埃及，就要把握機會，認識埃及教會走過的路。二千年來的傳承，如何成為阿拉伯世界的最大教會，在一千多年穆斯林統治下由生存到發展。當日教會如何與整個社會一起面對伊斯蘭國的逼害，今日教會又如何詮釋那些殉道者的故事？（順帶一提，2026年1月「靈風基金」邀請埃及牧者來港分享，讀者不容錯過。） 具體我們會到訪哪些地方？因應不同時節與日數，行程安排略有不同，一般情況下我們會先到訪開羅... read more
036 月
聖地之友 – 六月通訊 –「埃及的偶像」(June 2025)
各位團友： 不知你沒有留意，原來五經中從來沒有直接提過以色列民膜拜「埃及的偶像」，不過在出埃及記中不少的內容卻可推斷，以色列民定受當時崇拜「埃及的偶像」的影響！(封面圖片為古埃及牛神亞皮斯（Apis）的石像）。 最明顯的事例，就是摩西在西乃山領受誡命，百姓見摩西遲遲未下山，便要求亞倫為他們做神像，最後鑄成了一隻「金牛犢」，把它當作領他們出埃及的神來築壇獻祭，繼續帶他們出埃及！(出32:1-5) 經文雖然沒有明言這「金牛犢」是來自埃及，但從古埃及的考古研究中，便可知埃及人常膜拜公牛及母牛，代表力量與生育，這尤其與農作業有關。此外，古埃及不少神祇也帶有牛的裝飾與形像，如哈索爾女神（Hathor）。 圖中是一尊三位一體的雕像，中間一位便是哈索爾女神（Hathor），她頭頂角形頭飾便是牛角。她有一些雕像則以長有牛耳或牛頭人身的形象出現。 此外，不少學者認為出埃及的十災，不單是耶和華神藉此催促法老釋放以色列人，更是每一災都對應著埃及人信仰的神明，因此，十災代表耶和華的權能勝過埃及一切的神祇。舉例來說，原來法老每天早晨都會到尼羅河畔，主持一個敬拜太陽神拉(Ra)與尼羅河神哈皮(Hapi)的儀式，藉此祈求太陽神與尼羅河神保護埃及，使農作物有最好的土地與雨水，賜給埃及生命與豐收。因此，第一災「水變血之災」便是針對尼羅河的守護神哈皮(Hapi)，第九災「黑暗之災」便是針對太陽神拉(Ra)，第十災「殺長子之災」便是針對法老(Pharaoh)——被認為是太陽之子，生命之神！ 尼羅河神哈皮(Hapi)的形象——皮膚呈藍色象徵水、頭上及手持的蓮花和紙莎草，分別代表上埃及和下埃及，表明他統一了尼羅河的兩大區域。留意他雖是男子，卻有下垂乳房，豐胸肥腹正象徵著生育力，正是對埃及的餵養。 太陽神拉(Ra)的形像是以鷹首人身出現，他頭頂上有一太陽圓盤及一條盤曲其上的蛇，被視為拉的身體或眼睛。太陽代表光明、溫暖和生長，他被看為所創造一切的統治者，故右手持權杖，左手拿著象徵生命的符號。 從以上可見，埃及的神祇眾多，若你到埃及的博物館或帝王的陵墓走走，便明白膜拜偶像基本上是埃及人生活的一部份。怪不得十誡第一誡便表明「除了我以外，你不可有別的神。」，然後第二誡隨即指出「不可為自己雕刻偶像」！ 第二誡是「不可為自己雕刻偶像，也不可做甚麼形像，彷彿上天、下地和地底下水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它們，因為我耶和華─你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必懲罰他們的罪，自父及子，直到三、四代；愛我，守我誡命的，我必向他們施慈愛，直到千代。(出20:4-6) 第二誡的內容十分具體及詳盡，指出了定立這誡命的原因，並違反及遵守誡命的結果。請留意: 第二誡在希伯來原文有43字, 是僅次於第四誡「當記念安息日，守為聖日。」(原文有54字) 的第二長誡命。 最後，究竟以色列人在埃及有沒有拜過「埃及的偶像」呢？ 答案是有的！當以色列人被擄，耶路撒冷已被巴比倫攻破，南國猶大國快要覆亡之時(約591BC)，耶和華神便藉先知以西結審問以色列，指出上帝揀選以色列，一心要領他們的先祖出埃及地，去到神所預備的最美好之地，並清楚要求他們「各人要拋棄眼中所喜愛的可憎之物，不可用『埃及的偶像』玷污自己。我是耶和華─你們的上帝。」可是那代的以色列人卻沒有守約，「他們卻悖逆我，不肯聽從我，不拋棄他們眼中所喜愛的可憎之物，不離棄『埃及的偶像』。」(結20:7-8) 在屬靈的意義上，埃及一向代表著世界，今日或者我們跟隨主的人，不會直接膜拜世界的偶像，但世界的價值卻不斷影響著每一個上帝的子民，願「埃及的偶像」成為我們的提醒及警戒。 Tim read more
045 月
團友分享：2023年4月 伊朗團團友 John and Kitty
參加福音證主伊朗文化、歷史、宗教十五天考察，行程非常豐富，由蘇冠強博士帶領，讓我們更深了解波斯的歷史和文化。 這個行程和其他旅行社不同之處，是更深入了解當地不同的古蹟，對波斯有更深入的認識，尤其對明白聖經的歷史背景，有很大的幫助。導遊雖然以英文解說，但講解流利，很易明白。是次行程的酒店，都是優質的酒店，旅遊巴士更是寬敞舒適，長途乘坐時，也覺得很舒服。 波斯人非常友善，常常和我們主動打招呼及邀請我們跟他們拍照，城市清潔有序，和之前伊朗是危險的印像很不同。所以強烈建議大家參加福音證主協會的伊朗體驗團。 read more
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聖地之友 – 七月通訊 (July 2018)
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