聖地之友 – 二月通訊 – 從古埃及再看聖經 (Feburary 2026)
各位團友： 「以色列人住在埃及共有四百三十年。」（出12:40）摩西領以色列人出埃及之時，以色列人在埃及居住已超過400年之久，今日我們在埃及看見神廟靈殿，法老雕像、巨形神像、石柱、壁畫等，正正反映著古埃及的神觀與世界觀，深信同時也影響著摩西時代的以色列人。相信細看這些古埃及遺蹟，能啟發我們更加明白聖經。 舉例來說，開羅博物館的鎮館之寶那爾邁調色板（Narmer Palette），被稱為「世界上第一件歷史文件」，記錄了約3100 BC 古埃及第一位統一上下埃及的國王那爾邁的事蹟。 這是那爾邁調色板的背面, 分為上中下三個部份： 最上方是兩面牛頭, 被認為表示保護女神母牛Bat； 最下方是兩個是正在逃走或倒下來的敵人； 中間高大強壯便是法老那爾邁, 他頭戴象徵上埃及的白色球根狀王冠, 右臂展開，手舉權杖, 左手抓住敵人頭髮, 正要把敵人擊殺；右上方的一隻隼是上埃及的神荷魯斯，正用鏈子連著從土地冒出來的人頭及有一叢六條的紙莎草（象徵來自下埃及，可能同時表示殺了6000人），表明法老那爾邁把下埃及完全征服。 我們知道耶和華神是自有永有，沒有受造物那樣物質、有限的實體形象，十誡也說「不可為自己雕刻偶像」，所以為耶和華神造像是禁止的，但同時聖經卻十分人格化的描述神。摩西五經就常常用「伸出來的膀臂」用描述神的大能與保護，透過古埃及古蹟的視覺化圖象（如以上法老那爾邁展開的右臂），其實有助我們明白神如何展示他的大能，潰敗敵人，保護子民（參出6:6, 申4:34）。 又如以色列人出埃及之時，用鑄造的「牛犢」當作耶和華神，以表示「這是領你出埃及地的神」（參出32:4, 8）。參看英文譯本，這「牛犢」是單數，但代名詞「這是」卻是複數（these are, 可參KJV, OJB, NLT），究竟應如何解釋？ 按上文下理，其中一個解釋是指這「牛犢」不單代表耶和華神，也同時代表摩西，因為以色列人希望這「牛犢」能代替遲遲不見的摩西，繼續帶領他們（參出32:1），故是一個「牛犢」卻有兩重含意。此外，有學者認為可按希伯來文文法解釋, 這個複數是「尊嚴複數」(The plural of majesty)的用法，故仍然是指單數的「牛犢」。 筆者受那爾邁調色板分析的啟發，想起古埃及神祇有一特色，就是並非一成不變，會隨著歷史發展、城邦合併，透過「合體」將不同的屬性、名字重新組成另一神祇，最著名的便是太陽神拉（Ra）與阿蒙（Amun）結合的「阿蒙-拉」(Amun-Ra)。以色列人自鑄所拜的「牛犢」，其實有可能是結合了母牛神芭特Bat、女神哈索爾Hathor、公牛神阿匹斯Apis及創世神普塔（Ptah）而來。因此，這個複數用法有可能是指以色列期望鑄造一個「牛犢」卻帶來多重好處，包括生育、力量和豐饒等等。 古埃及的公牛神阿匹斯（Apis），在牛角之間戴著太陽圓盤，圓盤前緣有代表王權的聖蛇烏拉埃烏斯，被視為創世神普塔（Ptah）在人間的化身，也是力量、肥沃與王權的象徵。 古埃及文明還有很多有興趣的事情，有助我們更多向度了解聖經，期待你一同參與發掘，互相分享。 Tim
