聖地之友 – 九月通訊 (Sept 2020)

親愛的聖地團友， 平安！ 不知大家最近有否留意，香港故宮文化博物館將於11月推出特別展覽，「古埃及文明大展：埃及博物館珍藏」，這個展覽我都有興趣參觀一下。 一提到「古埃及」，就想起聖經《創世記》及《出埃及記》的記載，由約瑟被賣到埃及至摩西帶領以色列人離開埃及，都是在古埃及世界發生。 最近有機會去大英博物館，其中也有古埃及的展館，花了很長時間看古埃及的棺材與木乃伊的演變過程。棺材是最重要的葬禮用品，用作保護屍體，提供對抗邪惡的魔法屏障，並確保死者準備好重生。古埃及人相信，如果屍體完全腐爛，將會失去部分靈魂。因此，棺材被設計用來保存和保護屍體。 在埃及歷史的早期，棺材設計是簡單的長方體，由木或陶土製成。大約在公元前2000年，埃及中王國時期，人形或類似人形的棺材開始出現，通常以埃及神明的圖像作裝飾，以保護死者。從新王國時期開始（大約公元前1550年），發展出更精緻的棺材。其中包括嵌套式棺材（即一個套著一個），如木乃伊形的，多數繪畫了仔細的面部特徵。 簡單的長方形棺材Coffin of Nakhtkhnum 人形或類似人形的棺材 Coffin of Ramesses II read more

親愛的聖地團友， 平安！ 近年多了聽到朋友說去土耳其旅行，當然要去土耳其最大城市伊斯坦堡，它是全世界唯一一個城市能夠橫跨歐亞兩洲，在短時間內便能遊覽歐洲及亞洲地區。伊斯坦堡的舊城區位處歐洲陸地上，著名的景點包括聖蘇菲亞大教堂、藍色清真寺、君士坦丁賽馬場、大巴扎等等。而亞洲部份比較多遊客去的是Kadikoy的文化中心莫達長廊 (Moda Promenade)，那裡遍佈咖啡廳、傳統土耳其餐廳等，適合過一個當地人的悠閒下午。 土耳其的亞洲地區當然不單只伊斯坦堡，還有很多你耳熟能詳的城市，如以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉，就是啟示錄中聖靈吩咐約翰寫信給這七個教會。 “有一主日我被聖靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號，說：「把你所看見的寫在書上，寄給以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉那七個教會。」” 啟1:10-11 除了七教會，相信你必定聽過大數、安提阿、哈蘭等等，都是聖經中提及過的地方。 大數 “保羅說：「我本是猶太人，生在基利家的大數，並不是無名小城的公民。求你准我對百姓說話。」” 使徒行傳21:39 大數是保羅出生及長大的城鎮，也是羅馬在小亞細亞基利家省之省會和重要城市。有人形容大數是「希羅世界的心臟地帶」和「東西交匯的地方」。在這樣的環境下，大數的保羅既熟悉希臘和羅馬文化，又在迦瑪列門下受教育，正是神特別為把福音先傳給猶太人，再傳給希臘人而特別預備的人選。 大數市內的羅馬大道遺址 安提阿 或敍利亞的安提阿 “這巴拿巴原是個好人，滿有聖靈和信心，於是有許多人歸服了主。他又往大數去找掃羅，找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年和教會一同聚集，教導了許多人。門徒稱為「基督徒」是從安提阿開始的。” 使徒行傳11:24-26 敍利亞王西流基一世為記念其父安提阿古，於主前300年左右建了16座名為“安提阿”的城市，以敍利亞的安提阿為首，現位處土耳其的Antakya。安提阿的重要是早期耶路撒冷的基督徒為躲避迫害而逃往安提阿，巴拿巴及保羅也曾在此教導，「基督徒」這稱呼更在此開始，還有第一批宣教士是由安提阿派出的。 以彼得命名及依山而建的山洞教堂 哈蘭 “他拉帶著他兒子亞伯蘭和他孫子，哈蘭的兒子羅得，以及他的媳婦，亞伯蘭的妻子撒萊，一同出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去；他們來到哈蘭，就住在那裏。” 創世記 11:31 亞伯拉罕的家族從迦勒底的吾珥遷居至哈蘭，亞伯拉罕75歲時被神呼召離開到所指示的地去。然而，亞伯拉罕的家旅伊然有人留在哈蘭，就如雅各因畏懼以掃逃到哈蘭住了多年。 亞伯拉罕可能住過這種有三千多年歷史的「蜂巢型住屋」 土耳其還有很多聖經中提及過的地方，很希望能與你們一同踏足，讓我們在旅途中增進知識，一同立體地閱讀聖經。 主僕， Lewis read more

剛讀完Tripp牧師的《危機四伏的呼召》，心中感受良多。牧師很坦誠的分享牧者的心靈的掙扎，對教牧內心世界的幽暗面貌， (閱讀全文...) read more

先來問大家一個問題，過完整個修殿節，每天都點燈，到底一共用上了幾個蠟燭？ (閱讀全文...) read more

徒16：14﹣15　 保羅到了腓立比後立即走到山上的衛城與市集看看有沒有猶太人或已信主的弟兄姊妹。若繼續讀使徒行傳，不難發現這是保羅的慣常做法﹣﹣每到一個新地方必先到會堂或市集，建立他的宣教據點。 (閱讀全文...) read more

各位聖地團友， 平安！ 轉眼間又到十二月了，是記念耶穌基督降生的日子。 在疫情前的幾年，我都有機會在以色列，甚至是在伯利恆－耶穌出生的城市過聖誕。 (閱讀全文...) read more

記得信主初期， 看過遊蹤特輯介紹耶路撒冷。當時自己想，身為基督徒應該要去。到今年，很感恩可以同一班主內肢體一起去。 (閱讀全文...) read more

感謝神一路上的拖帶。 細想最初渴想全職事奉已經是多年前的事了。當時教會在澳門舉辦了宣教營，心裡確實火熱。 (閱讀全文...) read more

親愛的團友， 過去三個多月，你有甚麼改變？網上流傳：就快不再需要量體溫，但要量體重！希望這不是你的狀況吧！ (閱讀全文...) read more

各位團友： 不知你沒有留意，原來五經中從來沒有直接提過以色列民膜拜「埃及的偶像」，不過在出埃及記中不少的內容卻可推斷，以色列民定受當時崇拜「埃及的偶像」的影響！(封面圖片為古埃及牛神亞皮斯（Apis）的石像）。 最明顯的事例，就是摩西在西乃山領受誡命，百姓見摩西遲遲未下山，便要求亞倫為他們做神像，最後鑄成了一隻「金牛犢」，把它當作領他們出埃及的神來築壇獻祭，繼續帶他們出埃及！(出32:1-5) 經文雖然沒有明言這「金牛犢」是來自埃及，但從古埃及的考古研究中，便可知埃及人常膜拜公牛及母牛，代表力量與生育，這尤其與農作業有關。此外，古埃及不少神祇也帶有牛的裝飾與形像，如哈索爾女神（Hathor）。 圖中是一尊三位一體的雕像，中間一位便是哈索爾女神（Hathor），她頭頂角形頭飾便是牛角。她有一些雕像則以長有牛耳或牛頭人身的形象出現。 此外，不少學者認為出埃及的十災，不單是耶和華神藉此催促法老釋放以色列人，更是每一災都對應著埃及人信仰的神明，因此，十災代表耶和華的權能勝過埃及一切的神祇。舉例來說，原來法老每天早晨都會到尼羅河畔，主持一個敬拜太陽神拉(Ra)與尼羅河神哈皮(Hapi)的儀式，藉此祈求太陽神與尼羅河神保護埃及，使農作物有最好的土地與雨水，賜給埃及生命與豐收。因此，第一災「水變血之災」便是針對尼羅河的守護神哈皮(Hapi)，第九災「黑暗之災」便是針對太陽神拉(Ra)，第十災「殺長子之災」便是針對法老(Pharaoh)——被認為是太陽之子，生命之神！ 尼羅河神哈皮(Hapi)的形象——皮膚呈藍色象徵水、頭上及手持的蓮花和紙莎草，分別代表上埃及和下埃及，表明他統一了尼羅河的兩大區域。留意他雖是男子，卻有下垂乳房，豐胸肥腹正象徵著生育力，正是對埃及的餵養。 太陽神拉(Ra)的形像是以鷹首人身出現，他頭頂上有一太陽圓盤及一條盤曲其上的蛇，被視為拉的身體或眼睛。太陽代表光明、溫暖和生長，他被看為所創造一切的統治者，故右手持權杖，左手拿著象徵生命的符號。 從以上可見，埃及的神祇眾多，若你到埃及的博物館或帝王的陵墓走走，便明白膜拜偶像基本上是埃及人生活的一部份。怪不得十誡第一誡便表明「除了我以外，你不可有別的神。」，然後第二誡隨即指出「不可為自己雕刻偶像」！ 第二誡是「不可為自己雕刻偶像，也不可做甚麼形像，彷彿上天、下地和地底下水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它們，因為我耶和華─你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必懲罰他們的罪，自父及子，直到三、四代；愛我，守我誡命的，我必向他們施慈愛，直到千代。(出20:4-6) 第二誡的內容十分具體及詳盡，指出了定立這誡命的原因，並違反及遵守誡命的結果。請留意: 第二誡在希伯來原文有43字, 是僅次於第四誡「當記念安息日，守為聖日。」(原文有54字) 的第二長誡命。 最後，究竟以色列人在埃及有沒有拜過「埃及的偶像」呢？ 答案是有的！當以色列人被擄，耶路撒冷已被巴比倫攻破，南國猶大國快要覆亡之時(約591BC)，耶和華神便藉先知以西結審問以色列，指出上帝揀選以色列，一心要領他們的先祖出埃及地，去到神所預備的最美好之地，並清楚要求他們「各人要拋棄眼中所喜愛的可憎之物，不可用『埃及的偶像』玷污自己。我是耶和華─你們的上帝。」可是那代的以色列人卻沒有守約，「他們卻悖逆我，不肯聽從我，不拋棄他們眼中所喜愛的可憎之物，不離棄『埃及的偶像』。」(結20:7-8) 在屬靈的意義上，埃及一向代表著世界，今日或者我們跟隨主的人，不會直接膜拜世界的偶像，但世界的價值卻不斷影響著每一個上帝的子民，願「埃及的偶像」成為我們的提醒及警戒。 Tim read more