23 11 月 23 11 月, 2017
聖地回顧2015年聖誕節,我和丈夫參加了證主協會主辦的聖地考察,不只是聖地考察,是信仰考察,因這旅程是把我當了幾十年的基督徒生命來一次重新洗禮。 (閱讀全文...) read more
10 1 月 10 1 月, 2016
「營商事工」在華人教會最近幾年才有提及,不論公司規模大小,也可以開展。在「一帶一路」的新機遇下,或許我們能進一步關心中國教會的跨文化事工服侍。 (閱讀全文...) read more
08 6 月 8 6 月, 2016
是次旅程, 最深印象的, 是在路得紀念館, 透過影音, 介紹路得在改革過程中的心路歷程; 我聽到一句話, 神沒有要求我們甚麼, 只是信 …..。 (閱讀全文...) read more
30 12 月 30 12 月, 2024
戰爭,距離我們有多近?
以色列與哈馬斯、黎巴嫩真主黨,甚至伊朗的戰爭與衝突已持續一年多,執筆之時和平仍未臨到黎凡特。[1] 但凡這地區出現衝突,有些信徒問:這是末日警號嗎?會引發第三次世界大戰嗎?希望不是「只因不法之事增多,許多人的愛心漸漸冷淡了」,對每天因為戰爭帶來的生靈塗炭、無辜生命的喪失而無動於衷。
關於當今中東戰爭與末世預言的關係有不少討論,我們都不能否定這是複雜的課題,非三言兩語可以處理。本文所關注的,是信徒羣體如何在這複雜又多爭議的事件上,持續關心與禱告。
為何要關心?
其實不需要太多原因,只要我們願意成為「和平之子」,哪裏有衝突、哪裏有不公義、有無辜生命被害,禱告只是基本的行動。更何況,對不少基督徒來說,稱現在戰爭波及的地區為聖地,都是聖經曾有記載先賢足跡之地,關心當地和平不是應該的嗎?再狹窄一點說,在伊朗也有不少信徒生活在其中,我們不是弟兄姊妹嗎?
有多複雜?
大家都知道沒有純粹的宗教戰爭,今日所有戰爭都與政治與經濟利益掛鉤。哈馬斯是恐怖分子,以色列軍隊打死打傷不少平民,伊朗是哈馬斯、真主黨及胡塞武裝的主人,而歐美對以色列在軍事與經濟上的支持等等。宗教問題上,是猶太教對伊斯蘭教的衝突?與基督教又有何關係?因此,當我們選看不同媒體的報道時,不一定能分辨對方的立場是建基於甚麼原則或事件。
至於神學方面,時代論、基督教錫安主義、替代論和不同派別的末世論等等,對聖經的解讀可以不同理解而實踐在不同信仰中。
如何辨識?
既然如此,我們如何辨識真相?一般提到屬靈的辨識,包括個人的禱告尋求,也包括羣體的尋求。個人方面,作為一介平民,無疑我們的限制是大的,不過並非不可能。在禱告的同時,把個人的觀點建立在真理的根基而不是以偏概全的資訊上——對生命的重視、對公義渴求,都是基本的。若喜歡閱讀或研究,不妨考慮也聽表面矛盾的觀點,從不同角度分析。我們需要謙卑下來,承認自己的有限,惟有倚靠創造主開我們的眼睛,才能窺得較為清楚的「真相」。
至於羣體尋求方面,小組禱告與學習的同時,如何避免「圍爐取暖」只聆聽單方面的觀點?媒體不多報道的,是平民百姓的處境。今日的情況,就算在以色列國境內,有正常生活的,也有因為爭戰帶來民族間仇恨與歧視升溫而有的暴力事件。若有機會,聆聽民間,甚至當地教會的聲音,貼近當地處境去增長知識。與此同時,在苦難地區的教會如何應對這些衝突?巴勒斯坦、阿拉伯神學家與歸主猶太人如何看當前局勢?他們如何解讀相關經文?筆者發現大部分的討論,都忽略了當地教會的聲音,這是極大的欠缺!
該如何禱告?
事到如今,不少關心中東局勢的弟兄姊妹都感到困惑,和平何時臨到?有一直關心以色列的弟兄姊妹跟筆者分享,對於戰爭他們不太懂,但既相信猶太人作為神的選民有特別地位,但又不忍看到加沙的人道災難,到底該如何為他們禱告?其實,筆者深明這難處。多年來我們帶團去聖地,並不止於聖經的學習,更聆聽當地信徒的故事,由他們教我們如何禱告。
他們需要和平,除了停止戰爭,也要人與人之間的和平、民族與民族之間的互相尊重。容讓戰爭與仇恨滋長,妖魔化不同立場的,原為鄰舍的便成為敵人。如前文所提當地的信徒羣體的聲音,他們倡議的並不是復仇,而是復和。我們除了為和平、為福音需要、為救援工作外,也可為復和禱告。他們需要復和,這本是主的心意。[2]
戰爭帶來最大的傷害,是平民。人命關天!不要因為「不法之事增多,許多人的愛心漸漸冷淡了」,反而更要鍥而不捨地為當地的「和平之子」禱告,也為我們成為「和平之子」禱告。
[1] 黎凡特(Levant,指)地中海東岸一帶,包括由北非埃及到以色列、巴勒斯坦、黎巴嫩及敘利亞等地區。
[2] 若想更多了解,可以參看福音證主協會最近出版的《(不)可能的復和》,由一位巴勒斯坦神學家及一位歸主猶太人合寫。
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13 7 月 13 7 月, 2016
在艾爾福特的市內觀光與聖奧古斯丁修道院的參訪,我們得以回顧馬丁路德人生早期所做的幾個重要決定,包括求學、念什麼本科、如何皈依天主、修道院中對他尋求成聖的影響等。 (閱讀全文...) read more
04 5 月 4 5 月, 2023
「共情的伊朗人」
我是從看一套描述兩兄妺感情的電影「小鞋子」開始認識伊朗,從此以後久不久就看這出自這回教國家的作品,總沒給我失望。它總是對家庭關係有很多细緻的描述;對極權統治下的社會有很多深刻的反思。我常常好奇問是什麼樣的土壤才能養育出一個對人性有這樣體會的導演,拍出如此的佳作。當自己今次親身踏足伊朗,每天都在參觀及走在街上,你就親身體驗到伊朗人那份友善的民族性格;會主動跟你打招呼並有眼神的接觸,甚至要求與你合照後給你有-愉悅和連繫感。這份情操或許與人民從少就有讀詩集的習慣有關,據說人民除「可蘭經」幾乎每個伊朗人都能背誦幾首一位出生於14世紀詩人的作品,當你長期浸淫在哈菲茲(Hafez)及蕯廸(Saadi)對人性的歌頌及批判的詩句下,難怪伊朗人有這共情的性格,你就稍稍明白到為何聯合國都將蕯廸的詩句放在其總部大廳的入口處。
Human being are members of a whole.
In creation of one essence and soul.
If one member is afflicted with pain,.
Other members... read more
04 5 月 4 5 月, 2023
In my first trip to Iran, l was given a straight reminder that women must travel with their heads &... read more
03 6 月 3 6 月, 2024
各位團友,
平安!
今年教會的主日學是研讀《使徒行傳》,從耶穌的門徒學習怎樣在聖靈引導下將福音傳開。
使徒行傳1:7-8
7耶穌對他們說:「父憑著自己的權柄所定的時候和日期,不是你們可以知道的。8但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證。」
耶穌的門徒當時在耶路撒冷為了宣講福音,經歷不少的逼迫與挑戰,但他們仍然堅定地將福音傳開,作耶穌的見證。在聖靈的引導下,門徒四散至耶路撒冷以外的地方,福音迅速地傳開。掃羅從以往逼迫耶路撒冷教會,至他在大馬士革路上經歷神的呼召,悔改歸主,巴拿巴和保羅蒙聖靈差遣開展宣教旅程。
讀到使徒行傳16章,保羅第二次的宣教旅程,就是在使徒腳蹤之旅中部份能踏足的地方。來到第一個希臘的城市尼亞坡里(徒16:11),今天稱為卡瓦拉Kavala,是一個港口城市,在市內的希臘東正教教堂St. Nickolas Church外,有一幅馬賽克描繪了保羅在異象中看見馬其頓人的呼求,來到這裡,然後再往腓立比去。今天,神呼召我們傳福音給哪裡的人呢?
前往腓立比的路上,會經過河邊,那裡建了一家紀念呂底亞及家人聽了保羅的道後領洗的教堂,然後前往腓立比的考古遺址,有著羅馬城市的特色,古市集、劇場等等,當中也有不少拜占庭時期的教堂遺址,遺址內其中一處更有相傳是保羅及西拉被囚的監牢。這時,再讀使徒行傳16:13-40,給我的提醒是面對困難時,仍要禱告、唱詩讚美神。
保羅和西拉繼續前往帖撒羅尼迦和庇哩亞傳道,有許多虔敬的希臘人、尊貴的婦人和男人等也信了神的道。庇哩亞(徒17:10),今天稱為維來亞Veria,市內一個紀念碑的位置相傳是保羅當年站講台傳道的地方。
保羅先行離開,到達雅典,看見滿城都是偶像,今天我們站在雅典衞城或亞略巴古山上,也可看見不少希臘神廟的遺址,他們所敬拜的是?而我們所敬拜的是「創造宇宙和其中萬物的神;祂既是天地的主,就不住在人手所造的殿宇裏…」(徒17:24),提醒我要以心靈和誠實敬拜祂。
保羅的旅程還未完結,有待我們繼續發掘。而使徒腳蹤之旅的行程都只是走了一半,餘下的旅程邀請你一同踏上今年8月的使徒腳蹤之旅,行程包括希臘、拔摩島及土耳其七教會 ,親身踏足聖經中提及的地方,也一同在旅途裡研讀聖經,再一次查考神話語對我們的激勵。
主僕,
Lewis
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