紅與白 – 香港教會如何面對大幅增加的普通話群體？ (閱讀全文...) read more

淨化思緒｜心靈抗逆 耶穌不只是要人多擁擠，而是要真跟從的人。甚麼是真跟從？ (閱讀全文...) read more

https://ccldi.org/2019/12/24/%e3%80%8c%e5%8f%8d%e4%bf%ae%e4%be%8b%e9%81%8b%e5%8b%95%e8%88%87%e6%95%99%e6%9c%83%e7%89%a7%e9%a4%8a%e3%80%8d%e5%95%8f%e5%8d%b7%e8%aa%bf%e6%9f%a5%e7%a0%94%e7%a9%b6%e5%88%9d%e6%ad%a5%e5%a0%b1%e5%91%8a/?fbclid=IwAR10Ooba8sc-Xtzo9W7MMO5DP31YofvOkc0PHICFkqiV1r1crIVkuVWzb4M 禱告開始：屈偉豪博士（伯特利神學院院長） （撮要） 研究報告│陳敏斯教授【柏祺城市轉化中心總監】 這個報告並不是關於立場，是著重在牧養，而我很相信每個教會都有一些很獨特的處境，但我覺得透過一個研究和溝通，我們都可以互相學習，上帝亦可以藉此向我們說話。 我們最主要是藉着這個焦點小組找出三樣東西。 第一，是現時教會的處境。 第二，我們都很關心同工及個人的狀況。 最後，我們並不是只關注現在這一刻，我們更加想知道教會怎樣去面對未來的挑戰。 在九月的時候，我們組成了九個焦點小組，來自18區，粗略地我們想在每一個區有些不同的教會群體可以接受訪問，總共有44位來自不同堂會參加，參加的教牧同工，我們更不用特別指定是堂主任，總之他們是有做牧養。 堂會的規模我們大概中位數是250人，有一半堂會是250人以下，有一半堂會是250人之上，最少的教會是少於100人的，最多的也有接近1800人，受訪者多數大部份的教會都是在「反修例」中有不同程度的討論和回應，只有一間教會是幾乎完全沒有提及或回應整件事。 很多教牧都提到2014年雨傘運動對今次的影響，我們留意到，他們越積極的去回應2014年的事件，他們今次的準備和裝備，亦都得比較完善或成熟，譬如其中一間教會，因為在2014年的時候，教會有很多的爭議，他們決定在2014年之後做一些books study，特別在政教分離等等各方面概念的釐清，到今次，就發覺整個教會的回應在各方面都比較成熟，因為經過2014年，大家都知道那些可以講那些不可以講的，懂得以關係為基礎，就不會在公開的聚會中來討論，反而在多在團契、小組、或者群組中去討論。 回應│教會如何面對「反修例」引發的爭議 游淑儀牧師【宣道會屯門堂堂主任 】 （撮要） 同工如何面對牧養壓力及處理爭議 屈偉豪院長【伯特利神學院院長】 接受限制，分就分啦，聖經也有例子，保羅也分，分了仍是弟兄姊妹，分了就傳福音，我們不需要勉強在那裡帶來壓力，有時學習暫停是重要，這個群組我們不行，或者我們無力，我祝福你們，，是我的緣故，我發覺我不知如何做，我會繼續為你祈禱守望，請你也為我祈禱，我們遲一些沉澱了再談過。 學習鬆弛技巧，一般醫生都教，放鬆自己，很多研究，血壓會降低，膽固醇會少一點…...，伸展運動，自己拉筋，其實不需要學，不會弄傷自己便對了，肌肉鬆弛都是肌肉放鬆一種，我們拉實肌肉5秒，然後放鬆，一定是先拉緊，通常那些健身院收你幾千元一堂，叫你由額頭開始、皺眉，臉部、頸，我臨床經驗這麼多年，那些女士是不會做的，皺完眉，你們會很擔心放鬆不了，那些做了很多護理，做了很多facial，才平滑少少，我習慣請女士由頸做起，然後膊頭，他們很樂意。 另外，專注內在，控制你的呼吸，首先做的是慢，通常是慢的呼吸，慢慢的吸，停一停，慢慢的呼，你就會慢下來，因為生理緣故，呼吸和我們的情緒，和我們的內分泌是連繫，所以你一慢了呼吸，整個人便慢下來，所以你跑步一定是喘氣，我從沒見過有人慢呼吸的跑步，在你慢慢呼吸當中你就開始專注內在，專注內在就是數呼吸，想著呼吸。 聽上帝的聲音，是需要練習，我都是跌跌碰碰的。然後當你慢下來，就學習聆聽內心，上帝有甚麼說話跟我講，上帝想我反省甚麼？思考甚麼？認識甚麼？這個是向上帝的追求。然後亦可以創意想像，有甚麼可以令我們鬆弛？青草地、溪水旁，沙灘，還是樹林，我們便想像一幅圖畫，甚至你想像耶穌基督來拖著你，甚至來背負你，主與你一同行，這就是幫你整個人平靜下來鬆弛下來。學習彼此支援，找位同工、找些信任的人傾談。 我一定會找一個很熟悉、很信任的人才分享我內心的掙扎，因此我鼓勵我們的牧者有三四個，你失敗時；他會指責你的，但又會為我祈禱守望的，我成功時又會真誠也祝福我，並不會妒忌，我們是彼此同行的。 夫妻兩個就是互相愛護，風雨同路的，關心家庭的，在這段時間更需要彼此......，很多人跟我說我的孩子不理睬我，這個時候更需要，不理睬更需要扮「白痴」，你甚麼都不用理，他不會跟你深入的去討論政治，『起身啦；回來啦，剥一個橙給你啊？飲水嗎？』這樣真的是很白痴的，返了來就是返了來，還問返了來？但是這種扮「白痴」，他有甚麼情緒，我地就會說『係呀；係呀，辛唔辛苦？攰唔攰？』，我想這樣子慢慢可以保住整個家庭。 在你們生命當中，不能夠放下的是甚麼，上帝要你去做，你就忠於上帝的呼召，上帝要我去守，我們就守在上帝的呼召當中，然後甚麼是我們人生最重要的，黃、藍都會過去、歷史都會過去、我婚姻都可以過去，我可不可以不認我的子女，當我重尋我的初心，牢記上帝的呼召和使命，甚麼是最重要的，我想我們在這裏是有出路的，當有個青年人很嬲他的父親，父親經常罵他出街，『我想他死；我返到屋企想殺了他，我覺得他不配得救的。』 但上帝都愛我，盡量談感受，同行不要想技巧，陪他同行，不斷反省內心價值，上帝要我在愛中契合，十字架是讓我們廢掉冤仇，使兩下合二為一，使我們不再作外人，與聖徒同國。因此主耶穌說：要盡心、盡性、盡力、盡意愛我們的上帝，又愛我們鄰舍如己，這樣講，當然離地！但我再問：甚麼是不離地呢？我與很多青少年做輔導，我問他們光復甚麼呢？他們答不到，我做輔導就是幫他們回到實際，堅定的相愛復和，我仍然堅持行公義、好憐憫、存謙卑的心，與上帝同行。 我覺得任何顏色都不能接受暴力，任何顏色都並不接受謊言，不過我們也是有些策略去處理，在當中我們能夠實行憐憫，我行的公義是上帝的公義，並不是我的公義，因為人人的公義都有自己的底線，前路我只是專心仰望、倚靠上帝；求天父幫助我們。 （撮要） 香港教會如何面對更嚴峻的未來 呂慶雄博士【「證主」副總幹事（培訓）】 我想問下有那一位同工講道的時候，還未講完便有人站起來，不同意你的講法？我都有試過，所以，我感受到你的感受，就是這樣子的， 去到中東的時候，當他們說：我們有留意你們的情況，有為你們祈禱，我特別感受到那種聯繫，說真的，我們現在與世界接軌，和一個很「爛」的世界接軌，其實相對他們來說，我們是很輕微。 我這個例子是中東埃及的東正教，在2011年，如果大家還記得新聞，伊斯蘭國處決了25位埃及人信徒，但是教會很快便使用了這個單張，派發全國。 埃及其實是伊斯蘭教國家，當地最大的教會，是屬於少數，但他拿著大家共同關心的地方，我想這個對我們今日是很重要的，未來我們共同關心的是甚麼呢？這正是回應我們教會，可能我們有撕裂，有不同的看法，對於政治；甚至乎情緒，各樣事情我們都有不同的判斷，但有甚麼我們是相同的呢？ 求同存異，這個不單單講的，是真的要做的，在埃及的教會，基督徒是可以面對的穆斯林世界。第二個例子就是巴勒斯坦伯利恆這個地方，如果大家去過，都會知道那邊的牆有很多政治漫畫，十分精彩，但我想講的並不是這些漫畫，而在這個過程當中，他們的神學反思是怎樣的，那一道隔離牆，其中一個很重要的反思就是，我們的問題，我們人與人之間的相處，很多時候我們因為隔離，我們在自己的同溫層當中，我們自己的圈子當中，自我感覺良好，或者在我們的圈子當中，討論我們認為是對的事情，但是對方呢？不斷去妖魔化對方。 巴勒斯坦的神學家覺得其中一個講法，面對復和，是先要接觸，在接觸的過程中，發現或感受對方的掙扎，對方思想事情的方式，甚至乎他們做的。 最成功是甚麼？是婦女。不同巴勒斯坦的婦女，埃及婦女，穆斯林婦女，猶太人的婦女等等，在這些容易接觸的群體開始，所以在面對更撕裂的環境，其實教會可以做些甚麼呢？其實我們也可以看到，在世界裏面，很多地方都有很多的經驗，我們是可以學習的。 另一個是在歷史當中，特別是中國教會，我剛剛從大陸回來，其實一個很簡單的數字，不用說太多的，所講的就是49到82年期間，那一段可能是對教會來說是一個最苦難的歲月，有很多50年代的政治運動，60年代的文化大革命，表面上所有基督教的活動是完全看不見，但所看見的數字，都是官方數字，這些都不是民間數字，49年的時候官方說，有1百萬的基督徒，82年改革開放之後，有3百萬的基督徒，都是在談論官方的數字，這代表甚麼呢？在苦難教會歲月的增長，在困難的歲月當中，神國的事工是不會停止的，而事實上我們現在所討論的可能是回歸到97年之前的一種，教會是不是需要小組化？教會要怎麼面對？ 中國化的情況，去教義，大部份是傳聞，我們都需要證實，所講的是企圖或意圖的，在教義上想影響基督教，這個我都覺得是有的，但回到根本是信徒的靈命培育，真理的教導，聖經的根基，原來我們是很弱的，我們在理論上知道很多，但在實際上是如何面對，我們現在就需要去面對，去學習。 制度可能會越來越嚴謹的，可能會越來越差的，可能會越來越悲觀的，我們過去所享有的自由空間，會收窄的，我會問一個問題，我可以做些甚麼呢？其實答案可能是超越了制度，回頭問我們應該做些甚麼，譬如說面對中國大陸的弟兄姊妹，其實你看見人就可以做人的工作，無論現在所說很多地方都不能夠辦兒童主日學，但有沒有家庭呢，我們可不可以接觸家長呢，家長可不可以接觸小朋友呢，是否可以教導家長去教導小朋友呢，等等這些討論，能夠接觸人便有工作可以去做，而事實上在我們的研究當中，關係是決定了教會的前景，明明不同意你的講道，但仍然是笑着，拍著你膊頭的說，這個是關係先行，所以在這個過程當中，我們要思想的就是超越制度，而回到根本的時候，耶穌時代哪有制度呢？耶穌周遊列國周圍去和人接觸，這個可能是我們最根本的問題，而人的接觸是最能夠帶到質的增長，這個是我們值得需要反思的。 https://ccldi.org/2019/12/24/%e3%80%8c%e5%8f%8d%e4%bf%ae%e4%be%8b%e9%81%8b%e5%8b%95%e8%88%87%e6%95%99%e6%9c%83%e7%89%a7%e9%a4%8a%e3%80%8d%e5%95%8f%e5%8d%b7%e8%aa%bf%e6%9f%a5%e7%a0%94%e7%a9%b6%e5%88%9d%e6%ad%a5%e5%a0%b1%e5%91%8a/?fbclid=IwAR10Ooba8sc-Xtzo9W7MMO5DP31YofvOkc0PHICFkqiV1r1crIVkuVWzb4M read more

淨化思緒｜心靈抗逆 要維繫婚姻，寬恕包容是必要的功課，寬恕就是要學會……放下執著。通常處理家務瑣事並不牽涉是非對錯，只是觀點或做法的差異， (閱讀全文...) read more

疫情變，服侍不變！ ▍第92屆港九培靈研經會轉為網上直播！ 以愛同行 齊心守望 2020年8月1-10日 本會資訊 以往的書攤模式今年沒有了，我們以「慧讀慧學」網上書展繼續服侍，展期至8月14日，由香港書展橫跨港九培靈會！ 書展詳情｜精選書籍 大會安排 如何觀看直播及重溫講道 [tabs direction="top" tab1="研經會-上午9:30" tab2="講道會-上午11:15" tab3="奮興會-晚上7:00"] [tab1] 主題：生命載道的守望者 – 以西結先知的時代信息 講員：戴浩輝牧師 [/tab1] [tab2] 主題：經歷神的大愛 – 詩篇119篇 講員：陳琛儀牧師 [/tab2] [tab3] 主題：風雨飄搖下的榮耀教會 – 研讀以弗所書 講員：郭文池牧師 [/tab3] [/tabs] read more

閱讀好書｜心靈抗逆｜淨化思緒 我曾問過數以千計的人，結果發現，過半數的人有上述一個或多個誤解。你是否也一樣？今天，「信徒或基督徒」給不少人的感覺是初級的——是接受耶穌基督為救主，得著救恩，蒙祝福，上天堂，有永生，得平安…… (閱讀全文...) read more

持續得力 ♦ 發揮影響力 即將推出 《竭誠為主》(經典版) 章伯斯 著 《竭誠為主》自1927年出版以來，印製多達廿餘版次，售出超過百萬冊，是優秀的靈修經典之一。在講求感受、著重上帝賜福給我們、事事以我為主的今天，書中的提醒與此大相逕庭。這不是一本叫人看得「舒服」的靈修書，卻是為那些一心以榮耀神、討神喜悅的信徒而設。(更多) 好書推介 《召命》楊錫鏘 召命，是信仰核心的一個基本觀念。上帝的呼召不只限於聖工、事奉或職業，也包括整個人的生命。按照聖經的描述，上帝早在創世之先已把祂要造的人的名字記錄在天上；到他們在世上出生後，便呼召各人一生都要活出祂所要造的那個人。上帝向人發出呼召，人以生命來回應，這就是召命。 相關課程：楊醫與你回歸聖言──從經文解開神話語中的活潑信息 《甘甜勝蜜—好好傳講舊約》基斯杜化‧萊特 Christopher J. H. Wright 比蜜甘甜 比精金可羨慕 有許多傳道者避開傳講舊約聖經，以為它相較於新約聖經，不但過時老舊，而且難以理解或加以詮釋得清楚。然而另一方面又有些人雖然經常傳講舊約，卻未能合宜正確地處理經文，以至於只講述些規則條文，或是舉出些所謂可作為引攝的屬靈功課而已。萊特博士於是以此書勸勉傳道之人千萬不可因此忽視傳講舊約聖經，因為它是神的話，不但為我們的信仰立下根基，也是耶穌所研讀所使用的經書！ 優惠書低至77折 《品格重塑》姬蒂．白蘭素登 (Katie Brazelton) / 雪萊．利芙 (Shelley Leith) 透過重塑個人品格素質，幫助讀者回復五種完全、滿足的關係，並藉那美好的品格勝過內在的堅固營壘，引領讀者進入真正的豐盛，活得自由和喜樂！ read more

閱讀好書｜心靈抗逆｜淨化思緒 根據聖經的記載，人類初期已有敬拜，由於人乃是由上帝所創造的，因此不分男女，均可以藉敬拜回應神，服事神， (閱讀全文...) read more

閱讀好書｜心靈抗逆｜淨化思緒 《為道爭辯——獨排眾議的基督》 上帝把這一個圓滿的啟示記載在聖經裡，叫歷代教會堅守不易。從這一方面看，所有基督徒都是(或應是) ｢保守的｣，因為守著由基督與 使徒傳下來的真理是他們的天職。然而，在其他方面——無論是社會或教會架構，事工或敬拜模式，信徒生活與宣教佈道，等等——基督徒理當照著聖經的訓令奮不顧身、勇於革新，按著聖經所容許的，奔放自由。 撮錄自《為道爭辯——獨排眾議的基督》基礎篇 第2章：為何必須｢忠於福音｣? (p.33) 紙本書｜電子書 我們深信閱讀能讓心靈得力！ read more

閱讀好書｜心靈抗逆｜淨化思緒 《詩情畫意：詩篇研讀技巧 》 其實釋經法不是要找出經文原本的意思，而是按作者、 本文或讀者不同角度來找出現存經文的意思。 撮錄自《詩情畫意》總結 (p.301) 紙本書 我們深信閱讀能讓心靈得力！ read more