在嚴峻疫情下，教會進行聖餐，可如何減低傳播病毒的風險呢？
有一間中小型堂會自製獨立包裝聖餐杯和餅。造法簡單：
(1) 製作時，請先做妥防護及衛生工序，包括：戴上外科用口罩、消毒雙手、戴上膠手套。
(2) 備妥聖餐杯、餅和錫紙。
(3) 用錫紙包著盛了葡萄汁的聖餐杯，在杯面放上聖餐餅，再用錫紙蓋上，成為獨立包裝。
用了這種方式，聖餐過程也十分順利和快捷！Like !
「得智慧，得聰明的，這人有福了。」（箴3:13）
「疫」風同行報料WhatsApp：5440 6617
歡迎大家提供教會/構機在這「疫」境，如何解決牧養上的困難，分享你經驗和點子。稍後將有分享更多內容。
自學群學──傳承新一代！ 新團隊‧新事工分享慶典 在移民潮下，「證主」反思未來定位，選擇留港服侍，繼續與教會同行！ 以傳承與創新視野支援教會，服侍面對同工斷層、缺乏網絡技術的教牧、機構、信徒領袖。 誠邀您與團隊同來，即場體驗、協作交流，由新領袖團隊展示創新平台： - 推動有系統的聖經教導 - 統整靈性培育與門訓進度 - 與時俱進的自學模式 、小組線上線下群學與個人一對一的導師，配合教會當下牧養需要，支援更到位的服侍 日期：2022年1月7日（五） 時間：7:30 - 9:00pm 地點：中華基督教會基道堂 （九龍佐敦道23-29號新寶廣場16樓） 內容：「證主」新事工巡禮、即場體驗、感恩分享 報名： https://bit.ly/CCLNewMinistry 查詢： WhatsApp 5440 6617 電郵： ccdonate@ccl.org.hk read more
持續得力 ♦ 發揮影響力 基督教出版聯會第八屆金書獎 靈修讀物 《相遇都會靈程路》潘怡蓉 此書因應充滿挑戰與多元的現今社會，思想個人和教會群體如何開創整全的靈命塑造，以更貼切地培育弟兄姐妹的生命。 最佳作者｜學術 《極端仁慈的上帝》余達心 本書挑戰信徒離開浮淺的道理的開端，開到信仰更深之處，讓上帝的奧秘吸引他們、更深地認識祂。本書以透析人間苦難的緣由作論述上帝的起點，從而看容許苦難發生的上帝是一位怎樣的上帝。 最佳裝幀設計｜非學術 《自然．想祢》鍾銘楷 作者從宏觀、中觀、微觀各樣事物、景物，到以五官做接觸的媒介等方法，介紹大自然靈修的進路，務求讀者明白後可以實踐。又以自己的親身體驗作為示範，與大家分享在大自然中靈修的點滴。 好書推介 《弦動我心的快樂聖誕》保羅●區普 今個聖誕，就讓我們預備自己的心，再次細察耶穌降生的故事，從而了解聖誕的真義。31篇的靈修內容，加上「親子學習」的指引，助我對準聖誕節的主角──耶穌基督，傳承聖誕的真義。 《健康重塑計劃》華理克及但以理小組 按著上帝的設計，我們都是健康的人，而且祂會提供所有的條件讓我們活得豐盛。為此，華理克牧師跟他的醫療、健身團隊，設計了「健康重塑計劃」，從信心、食物、運動、專注、朋友這五個邁向健康人生的基要元素，為我們提供聖經教導、專家指引、實際同行的飲食及運動貼士，並鼓勵我們尋找友伴互相支持，以至我們能活出上帝設計我們的樣式。 《詩情畫意》黃天相 我們習慣以詩篇看作是上帝對自己處境的回應？按着個人感性領受及對神的體會，把經文當作是神對自己或某人的應許？過分聚焦於經文內容的背景來理解詩篇的內容？詩篇的寫作有特定的目的，我們不應只著重詩句是否切合自己的處境，而是要理解詩篇所要表達的信息。 《宣講成了的福音》基斯杜化●萊特 此書收錄了舊約學者基斯杜化‧萊特（Christopher J. H. Wright）在倫敦靈風坊萬靈堂（All Souls Church）所講的五篇道，講道經文橫跨四部福音書，是預苦期反思默想的上好材料。 《標竿領導在小組》史提夫●革登 書中每一章都提供具體實用的點子，以及逐步塑造小組的方法。專業理論與實戰經驗兼具，能幫助你明確界定成功的定義，規劃個人領導方案，邀請人加入小組，並鼓勵組員一起來實踐大使命和大誡命。 優惠書低至77折 《回歸聖言之召喚》楊錫鏘 《回歸——聖言之召喚》是作者楊錫鏘牧師以三分之一世紀回應召命譜寫的聖經教導核心信息，就是聖言基本上是一個回歸的呼喚，叫人歸回天父那裏，活出各自從天父領受的召命。這就是耶穌在約翰福音十四章6節所指，那條引領人到真理和豐盛生命的道路。本書正是要強調這個生命的終極依歸。 read more
「證主」半年報2019事工總結 牧養補充劑 裝備明日領袖 在神恩手帶領，並奉獻者支持下，由2012至2018年間，客觀上內地宗教活動限制不斷增加，但此事工卻不斷擴充，神奇妙地回應畢業生增加的書籍需要。 (閱讀全文...) read more
閱讀好書｜心靈抗逆｜淨化思緒 祂（耶穌）頭戴荊棘冠冕，卻為愛祂的人存留「生命的冠冕」、「公義的冠冕」和「永不衰殘的榮耀冠冕」。我們要 (閱讀全文...) read more
〈福音的不同演繹〉 教會在世界的工作有很多不同的面貌，傳揚福音的途徑也很多，並不限於辦短宣、佈道會之類。而且，只要我們細心觀看，這些工作的痕跡其實在很多地方都可以找到。 (閱讀全文...) read more
閱讀好書｜心靈抗逆｜淨化思緒 //當父母做錯了，要向神坦然認罪，且要向兒女承認錯失，若可能就作出補償，然後繼續努力。 孩子會尊敬你，還會以此作榜樣，有勇氣認錯。《模範爸爸 So Easy》第5章 誠實無偽的爸爸 (p.77) // 紙本書｜電子書 我們深信閱讀能讓心靈得力！ 讓我們面對疫風時， 齊來閱讀好書，反思門徒身份和召命； 齊來持續學習，建立內在健康生命； 齊來增值，向社群發揮正面影響力！ 願我們一起「心靈抗逆」！ read more
閱讀好書｜心靈抗逆｜淨化思緒 耶穌教導我們要一手拿著重生，一手拿著一杯涼水。基督徒應比其他人更關心社會問題和社會不公義的情況… (閱讀全文...) read more
https://ccldi.org/2019/12/24/%e3%80%8c%e5%8f%8d%e4%bf%ae%e4%be%8b%e9%81%8b%e5%8b%95%e8%88%87%e6%95%99%e6%9c%83%e7%89%a7%e9%a4%8a%e3%80%8d%e5%95%8f%e5%8d%b7%e8%aa%bf%e6%9f%a5%e7%a0%94%e7%a9%b6%e5%88%9d%e6%ad%a5%e5%a0%b1%e5%91%8a/?fbclid=IwAR10Ooba8sc-Xtzo9W7MMO5DP31YofvOkc0PHICFkqiV1r1crIVkuVWzb4M 禱告開始：屈偉豪博士（伯特利神學院院長） （撮要） 研究報告│陳敏斯教授【柏祺城市轉化中心總監】 這個報告並不是關於立場，是著重在牧養，而我很相信每個教會都有一些很獨特的處境，但我覺得透過一個研究和溝通，我們都可以互相學習，上帝亦可以藉此向我們說話。 我們最主要是藉着這個焦點小組找出三樣東西。 第一，是現時教會的處境。 第二，我們都很關心同工及個人的狀況。 最後，我們並不是只關注現在這一刻，我們更加想知道教會怎樣去面對未來的挑戰。 在九月的時候，我們組成了九個焦點小組，來自18區，粗略地我們想在每一個區有些不同的教會群體可以接受訪問，總共有44位來自不同堂會參加，參加的教牧同工，我們更不用特別指定是堂主任，總之他們是有做牧養。 堂會的規模我們大概中位數是250人，有一半堂會是250人以下，有一半堂會是250人之上，最少的教會是少於100人的，最多的也有接近1800人，受訪者多數大部份的教會都是在「反修例」中有不同程度的討論和回應，只有一間教會是幾乎完全沒有提及或回應整件事。 很多教牧都提到2014年雨傘運動對今次的影響，我們留意到，他們越積極的去回應2014年的事件，他們今次的準備和裝備，亦都得比較完善或成熟，譬如其中一間教會，因為在2014年的時候，教會有很多的爭議，他們決定在2014年之後做一些books study，特別在政教分離等等各方面概念的釐清，到今次，就發覺整個教會的回應在各方面都比較成熟，因為經過2014年，大家都知道那些可以講那些不可以講的，懂得以關係為基礎，就不會在公開的聚會中來討論，反而在多在團契、小組、或者群組中去討論。 回應│教會如何面對「反修例」引發的爭議 游淑儀牧師【宣道會屯門堂堂主任 】 （撮要） 同工如何面對牧養壓力及處理爭議 屈偉豪院長【伯特利神學院院長】 接受限制，分就分啦，聖經也有例子，保羅也分，分了仍是弟兄姊妹，分了就傳福音，我們不需要勉強在那裡帶來壓力，有時學習暫停是重要，這個群組我們不行，或者我們無力，我祝福你們，，是我的緣故，我發覺我不知如何做，我會繼續為你祈禱守望，請你也為我祈禱，我們遲一些沉澱了再談過。 學習鬆弛技巧，一般醫生都教，放鬆自己，很多研究，血壓會降低，膽固醇會少一點…...，伸展運動，自己拉筋，其實不需要學，不會弄傷自己便對了，肌肉鬆弛都是肌肉放鬆一種，我們拉實肌肉5秒，然後放鬆，一定是先拉緊，通常那些健身院收你幾千元一堂，叫你由額頭開始、皺眉，臉部、頸，我臨床經驗這麼多年，那些女士是不會做的，皺完眉，你們會很擔心放鬆不了，那些做了很多護理，做了很多facial，才平滑少少，我習慣請女士由頸做起，然後膊頭，他們很樂意。 另外，專注內在，控制你的呼吸，首先做的是慢，通常是慢的呼吸，慢慢的吸，停一停，慢慢的呼，你就會慢下來，因為生理緣故，呼吸和我們的情緒，和我們的內分泌是連繫，所以你一慢了呼吸，整個人便慢下來，所以你跑步一定是喘氣，我從沒見過有人慢呼吸的跑步，在你慢慢呼吸當中你就開始專注內在，專注內在就是數呼吸，想著呼吸。 聽上帝的聲音，是需要練習，我都是跌跌碰碰的。然後當你慢下來，就學習聆聽內心，上帝有甚麼說話跟我講，上帝想我反省甚麼？思考甚麼？認識甚麼？這個是向上帝的追求。然後亦可以創意想像，有甚麼可以令我們鬆弛？青草地、溪水旁，沙灘，還是樹林，我們便想像一幅圖畫，甚至你想像耶穌基督來拖著你，甚至來背負你，主與你一同行，這就是幫你整個人平靜下來鬆弛下來。學習彼此支援，找位同工、找些信任的人傾談。 我一定會找一個很熟悉、很信任的人才分享我內心的掙扎，因此我鼓勵我們的牧者有三四個，你失敗時；他會指責你的，但又會為我祈禱守望的，我成功時又會真誠也祝福我，並不會妒忌，我們是彼此同行的。 夫妻兩個就是互相愛護，風雨同路的，關心家庭的，在這段時間更需要彼此......，很多人跟我說我的孩子不理睬我，這個時候更需要，不理睬更需要扮「白痴」，你甚麼都不用理，他不會跟你深入的去討論政治，『起身啦；回來啦，剥一個橙給你啊？飲水嗎？』這樣真的是很白痴的，返了來就是返了來，還問返了來？但是這種扮「白痴」，他有甚麼情緒，我地就會說『係呀；係呀，辛唔辛苦？攰唔攰？』，我想這樣子慢慢可以保住整個家庭。 在你們生命當中，不能夠放下的是甚麼，上帝要你去做，你就忠於上帝的呼召，上帝要我去守，我們就守在上帝的呼召當中，然後甚麼是我們人生最重要的，黃、藍都會過去、歷史都會過去、我婚姻都可以過去，我可不可以不認我的子女，當我重尋我的初心，牢記上帝的呼召和使命，甚麼是最重要的，我想我們在這裏是有出路的，當有個青年人很嬲他的父親，父親經常罵他出街，『我想他死；我返到屋企想殺了他，我覺得他不配得救的。』 但上帝都愛我，盡量談感受，同行不要想技巧，陪他同行，不斷反省內心價值，上帝要我在愛中契合，十字架是讓我們廢掉冤仇，使兩下合二為一，使我們不再作外人，與聖徒同國。因此主耶穌說：要盡心、盡性、盡力、盡意愛我們的上帝，又愛我們鄰舍如己，這樣講，當然離地！但我再問：甚麼是不離地呢？我與很多青少年做輔導，我問他們光復甚麼呢？他們答不到，我做輔導就是幫他們回到實際，堅定的相愛復和，我仍然堅持行公義、好憐憫、存謙卑的心，與上帝同行。 我覺得任何顏色都不能接受暴力，任何顏色都並不接受謊言，不過我們也是有些策略去處理，在當中我們能夠實行憐憫，我行的公義是上帝的公義，並不是我的公義，因為人人的公義都有自己的底線，前路我只是專心仰望、倚靠上帝；求天父幫助我們。 （撮要） 香港教會如何面對更嚴峻的未來 呂慶雄博士【「證主」副總幹事（培訓）】 我想問下有那一位同工講道的時候，還未講完便有人站起來，不同意你的講法？我都有試過，所以，我感受到你的感受，就是這樣子的， 去到中東的時候，當他們說：我們有留意你們的情況，有為你們祈禱，我特別感受到那種聯繫，說真的，我們現在與世界接軌，和一個很「爛」的世界接軌，其實相對他們來說，我們是很輕微。 我這個例子是中東埃及的東正教，在2011年，如果大家還記得新聞，伊斯蘭國處決了25位埃及人信徒，但是教會很快便使用了這個單張，派發全國。 埃及其實是伊斯蘭教國家，當地最大的教會，是屬於少數，但他拿著大家共同關心的地方，我想這個對我們今日是很重要的，未來我們共同關心的是甚麼呢？這正是回應我們教會，可能我們有撕裂，有不同的看法，對於政治；甚至乎情緒，各樣事情我們都有不同的判斷，但有甚麼我們是相同的呢？ 求同存異，這個不單單講的，是真的要做的，在埃及的教會，基督徒是可以面對的穆斯林世界。第二個例子就是巴勒斯坦伯利恆這個地方，如果大家去過，都會知道那邊的牆有很多政治漫畫，十分精彩，但我想講的並不是這些漫畫，而在這個過程當中，他們的神學反思是怎樣的，那一道隔離牆，其中一個很重要的反思就是，我們的問題，我們人與人之間的相處，很多時候我們因為隔離，我們在自己的同溫層當中，我們自己的圈子當中，自我感覺良好，或者在我們的圈子當中，討論我們認為是對的事情，但是對方呢？不斷去妖魔化對方。 巴勒斯坦的神學家覺得其中一個講法，面對復和，是先要接觸，在接觸的過程中，發現或感受對方的掙扎，對方思想事情的方式，甚至乎他們做的。 最成功是甚麼？是婦女。不同巴勒斯坦的婦女，埃及婦女，穆斯林婦女，猶太人的婦女等等，在這些容易接觸的群體開始，所以在面對更撕裂的環境，其實教會可以做些甚麼呢？其實我們也可以看到，在世界裏面，很多地方都有很多的經驗，我們是可以學習的。 另一個是在歷史當中，特別是中國教會，我剛剛從大陸回來，其實一個很簡單的數字，不用說太多的，所講的就是49到82年期間，那一段可能是對教會來說是一個最苦難的歲月，有很多50年代的政治運動，60年代的文化大革命，表面上所有基督教的活動是完全看不見，但所看見的數字，都是官方數字，這些都不是民間數字，49年的時候官方說，有1百萬的基督徒，82年改革開放之後，有3百萬的基督徒，都是在談論官方的數字，這代表甚麼呢？在苦難教會歲月的增長，在困難的歲月當中，神國的事工是不會停止的，而事實上我們現在所討論的可能是回歸到97年之前的一種，教會是不是需要小組化？教會要怎麼面對？ 中國化的情況，去教義，大部份是傳聞，我們都需要證實，所講的是企圖或意圖的，在教義上想影響基督教，這個我都覺得是有的，但回到根本是信徒的靈命培育，真理的教導，聖經的根基，原來我們是很弱的，我們在理論上知道很多，但在實際上是如何面對，我們現在就需要去面對，去學習。 制度可能會越來越嚴謹的，可能會越來越差的，可能會越來越悲觀的，我們過去所享有的自由空間，會收窄的，我會問一個問題，我可以做些甚麼呢？其實答案可能是超越了制度，回頭問我們應該做些甚麼，譬如說面對中國大陸的弟兄姊妹，其實你看見人就可以做人的工作，無論現在所說很多地方都不能夠辦兒童主日學，但有沒有家庭呢，我們可不可以接觸家長呢，家長可不可以接觸小朋友呢，是否可以教導家長去教導小朋友呢，等等這些討論，能夠接觸人便有工作可以去做，而事實上在我們的研究當中，關係是決定了教會的前景，明明不同意你的講道，但仍然是笑着，拍著你膊頭的說，這個是關係先行，所以在這個過程當中，我們要思想的就是超越制度，而回到根本的時候，耶穌時代哪有制度呢？耶穌周遊列國周圍去和人接觸，這個可能是我們最根本的問題，而人的接觸是最能夠帶到質的增長，這個是我們值得需要反思的。 https://ccldi.org/2019/12/24/%e3%80%8c%e5%8f%8d%e4%bf%ae%e4%be%8b%e9%81%8b%e5%8b%95%e8%88%87%e6%95%99%e6%9c%83%e7%89%a7%e9%a4%8a%e3%80%8d%e5%95%8f%e5%8d%b7%e8%aa%bf%e6%9f%a5%e7%a0%94%e7%a9%b6%e5%88%9d%e6%ad%a5%e5%a0%b1%e5%91%8a/?fbclid=IwAR10Ooba8sc-Xtzo9W7MMO5DP31YofvOkc0PHICFkqiV1r1crIVkuVWzb4M read more
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