30 12 月 30 12 月, 2020
閱讀好書｜心靈抗逆｜淨化思緒
如果我們不認識主的愛，我們不能期望會愛主。我們不單問自己愛主嗎？更要問自己愛主有幾分、有多深、有多真。
《尋找祂鄉的意義》(p219) 鄭佑生
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01 11 月 1 11 月, 2020
與疫情共存了接近一年，大家都說現已進入新常態—大家多了注重健康、線上線下的工具都運用純熟、日常的生活節奏都改變了。新常態下，你的心靈空間是增多還是縮小了？新一年即將來臨，願你有空間重整自己的方向，思想上帝給你的召命！
近日重讀楊醫的《召命》，深深被以利亞的故事吸引：「回看過去教會執事的事奉，就如書中所描述的以利亞一樣，眼中只見自己……願能走出苦毒，向上帝認罪悔改，重新被主所用……當我以為為主活得出色，豈知自我和驕傲慢慢在內心擴大，感謝主讓我有所發現，現在重新反思，願生命被更新，能重新出發！」
小小分享，見證文字的能力！願你能在新一年，在文字中與上帝相遇，讓上帝觸摸你、醫治你，使你裡外更新！
好書推介
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晨恩日新—福音靈修日引 》 保羅。區普
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行在神的旨意中─巴刻每日靈修精選 》 巴刻
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心意更新—— 如何調整內心生活 》 麥哥登
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真饒恕——徹底悔改，實踐復和 》 陳傳華
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24 7 月 24 7 月, 2020
閱讀好書｜心靈抗逆｜淨化思緒
《詩情畫意：詩篇研讀技巧 》
分析詩篇的方法有兩個大方向。第一個是從宏觀結構來入手，檢視詩篇整體的結構和脈絡……
第二是微觀的分析，即分析詩歌的寫作和修辭技巧。
撮錄自《詩情畫意》第14章 詩篇結構分析 (p.158)
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23 4 月 23 4 月, 2020
閱讀好書｜心靈抗逆｜淨化思緒
上帝並不曷要先透過創造才接受榮耀，而是透過創造來彰顯與凸顯祂的榮耀，同時要使祂的榮耀能在受造物中得到完全的彰顯。
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30 4 月 30 4 月, 2020
閱讀好書｜心靈抗逆｜淨化思緒
敬拜的整個基本形式 (basic form) 就是對話與回應。神工作了或行動了，目的就是要邀請回應。亦因此緣故，有學者去為敬拜下定義的時候，他說：
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09 7 月 9 7 月, 2020
閱讀好書｜心靈抗逆｜淨化思緒
《為道爭辯——獨排眾議的基督》
忠於福音的人當然，或者應會，對聖經的默示 (即如基督一樣) 有極高的尊重。可我們必然不接受
被批評為拜聖經的人，若有此事一定要起來回應，我們必須在態度與行為上清楚表明，我們最終追求的不是聖經，乃是聖經所指向的基督。
撮錄自《為道爭辯——獨排眾議的基督》剖析篇 第3章：論聖經：是本？是末？ (p.80)
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01 7 月 1 7 月, 2020
本書迎向「一國兩制」出現教內教外甸重的政局，篤力尋建政教關係清新的宗局！作者將「處境神學」和「政教關係」連線，論析教會和信徒處身1981-2017這奇特的年代。本書特色是將「政教關係」的經文逐一尋出，解說聖經的政教觀往往靈活對應聖經時代的處境、對今天滿有啟發性。至於「處境神學」及其前身本色神學，作者指出其重要性一直備受忽略，以致突來的「佔中」顯出香港基督教界沒有掌握處境神學的「落地」神學方法，今後必須正視重建。
任職各行各業的基督徒猶如繁星，在黑暗扭曲的職場裡為主發光；也有如會幕，上帝通過他們委身基督的生命臨在職場，為人帶來祝福。本書是為了願意回應職場使命的你而寫的，也是為了在堂會裡推動職場牧養的牧者和職場領袖而寫的。職場理念是一個扭轉生命的範式，涉及整體牧養進路的更新。假如教會群體實踐了職場理念，教會文化將會徹底被改變，社會也隨之被轉化。
從聖經猶大書五個「非領袖」的意象，歌羅西書和腓利門書中關係處於緊張而微妙的領袖、僕人和群體，幫助讀者成為有領導力、追隨力和感染力的僕人領袖。
作者提綱挈領道出耶穌基督與法利賽人、撒都該人「爭辯」的爭論要點和基督的立場，說明何為「忠於福音」的基督教。
我們習慣以詩篇看作是上帝對自己處境的回應？按着個人感性領受及對神的體會，把經文當作是神對自己或某人的應許？過分聚焦於經文內容的背景來理解詩篇的內容？詩篇的寫作有特定的目的，我們不應只著重詩句是否切合自己的處境，而是要理解詩篇所要表達的信息。
信徒可以宏觀地把詩篇分成不同類別來理解它的神學教訓；微觀地從修辭手法和各種平行句子來推斷其寫作目的；從原文按篇章語言學的規範來領會希伯來詩體的意境和表達。此書前半部分適合不懂原文的讀者掌握詩篇的研讀方法；後半部分適合懂原文的更深層理解希伯來文詩體的特色。
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