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親愛的聖地之友， 平安！ 四十天前，我們踏入今年的大齋期，預備心靈迎向受苦節與復活節。 原以為能在這個時刻，親身走進聖地，原定有前往埃及、約旦及以色列的聖地之旅，都是我們期待以久再次踏足聖地的旅程，怎料二月底中東局勢緊張起來，爆發了美以伊的戰事，波及整個中東。弟兄姊妹的安全是我們優先考慮的，觀察一個多星期後，戰事持續，最終只能作出「取消」的決定。弟兄姊妹已預備好出發，他們並不視這趟為單純的旅遊，而是一趟讓自己於復活節期間在聖地裡反思屬靈生命的旅程，期待能與主相遇，真實地走在耶穌腳蹤的路上。然而，未能出行，但看見弟兄姊妹都願意順服上主，全然將旅程交托，讓神帶領，這也許再次讓我們反思如何滿有信心地跟隨主。 就在局勢緊張、航空領域受影響的那幾天，一群中東牧者、領袖正身處於杜拜，耶路撒冷宣道會牧師撒頌基牧師 Rev. Jack Sara分享到 “杜拜常被視為這區的和平城市之一 —— 動盪中東的穩定之地。然而即便在此，戰爭現實仍追上我們。……然而在動盪中，美事悄然降臨。禱告的靈降臨在我們身上。” 這群牧人領袖的行動讓我們知道禱告的重要，同心呼求上主，為這片土地尋求上帝的旨意。這群領袖委身於上帝對他們的呼召，他們並不追求安逸舒適，回應上帝更要在危難時刻回到自己的城市服侍群羊。也要讓世界知道：中東教會依然活著。 而在3月28日晚的「烽火中的橄欖枝」聚會中，撒牧師雖然未能親身來港，但可透過網上平台繼續分享。在分享的初段，撒牧師的手機突然響起警號，他需要即時查核一下當前的情況，是否需要即時走避至防空洞；就在這幾分鐘的靜默裡，大家都切切地為當地禱告。我們身處安舒的地方，彷彿也感覺到他們的緊張與不安…... read more

親愛的聖地團友， 主內平安！ 在啟示錄提及的七教會是由使徒約翰（即寫約翰福音那位）在拔摩島寫下的，拔摩島是希臘的其中一個小島，位於愛琴海上，面積約34平方公里，屬火山岩島，形狀似海馬。當年約翰被羅馬統治者放逐到這小島，並被聖靈感動寫下啟示錄。 由拔摩島送書信給七教會的次序如下： 第一站是以弗所。這曾是繁華港口城市，也是重要宗教與商業中心。 屬靈提醒：即使忙於事奉、努力守護信仰，也不能失去最初單純愛神與愛人的心。信仰若失去愛，就容易變成責任與習慣！ 以弗所 第二站來到士每拿。這城市在古代相當美麗，但當地信徒卻經歷壓力與患難。 屬靈提醒：真正的信仰不一定長在順境，而是在困難中仍然選擇忠心。 士每拿 第三站是山城別迦摩。這裡曾是政治與宗教權力中心。 屬靈提醒：人在強大文化與權勢環境中，更需要持守信仰價值，不隨波逐流。 別迦摩 第四站來到推雅推喇，一個以商業與工會聞名的城市。 屬靈提醒：在工作與生活中，要學習分辨，不讓環境價值取代信仰原則。 推雅推喇 第五站是古老的撒狄。這城市曾經輝煌，但後來衰落。 屬靈提醒：雖然外表看似活著，但內在卻可能已經失去生命力。提醒信徒不要只維持表面的信仰形式。 撒狄 第六站來到非拉鐵非。這是一個規模較小的城市，但卻被稱讚忠心。 屬靈提醒：神看重的不是力量大小，而是是否忠心持守信仰。 非拉鐵非 最後站是老底嘉，一個富裕繁榮的城市。 屬靈提醒：物質豐富可能讓人誤以為自己什麼都不缺，但真正的危險是對信仰變得不冷不熱。 老底嘉 約翰被放逐到拔摩島前是在以弗所做教導工作，所以熟悉小亞細亞教會的屬靈狀況。而約翰被放逐到拔摩島原因，相信是與他反對異教有關。 當時羅馬皇帝多米田，他是一位暴君，在他任內用不同手法迫害基督徒，其中在以弗所建了多米田神廟及亞底米神廟，迫使當時人民向他膜拜及獻祭，作為反對者的約翰，很快就被多米田盯上，雖然當時約翰年紀已老邁，但仍逃不過被放逐的命運！估計約翰在拔摩島的時間由數月至數年不等，在人看似身心被困的景況中，但神卻繼續使用祂的僕人，完成了一卷重要的書卷！ 從拔摩島的孤單，到七城不同光景，就像人生不同階段： 有時熱心、有時疲倦、有時受苦、有時安逸。 不知道您現在的信仰光景，比較像哪一站？ 是在忙碌中失去愛？在困難中仍忠心？還是在安逸中慢慢冷淡？ 以馬內利 Rosanna 您想了解更多拔摩島及七教會嗎？誠邀您與我們一齊踏上「使徒腳蹤之旅」 read more

各位團友： 「以色列人住在埃及共有四百三十年。」（出12:40）摩西領以色列人出埃及之時，以色列人在埃及居住已超過400年之久，今日我們在埃及看見神廟靈殿，法老雕像、巨形神像、石柱、壁畫等，正正反映著古埃及的神觀與世界觀，深信同時也影響著摩西時代的以色列人。相信細看這些古埃及遺蹟，能啟發我們更加明白聖經。 舉例來說，開羅博物館的鎮館之寶那爾邁調色板（Narmer Palette），被稱為「世界上第一件歷史文件」，記錄了約3100 BC 古埃及第一位統一上下埃及的國王那爾邁的事蹟。 這是那爾邁調色板的背面, 分為上中下三個部份： 最上方是兩面牛頭, 被認為表示保護女神母牛Bat；... read more

回看2025，好艱難，對不少人來說，甚至可以用痛苦來形容，不欲回望，不堪回首。 面對痛苦艱難，其中一個做法是沉默。著名哲學家維特根斯坦的名言：「對於不能說的，我們必須保持沉默」，所表達的雖是語言的局限，代表世上太多事情我們無法理解清楚，無法清晰表達。特別是突如其來的苦難，我們越想去解釋，越混亂迷惘。 以色列人出埃及過程中遇到不少困難，遇到無水、缺糧他們埋怨，解讀為前路比為奴之地的埃及生活更好，想回頭。被敵人攻擊、中立民族不讓路使他們對前失去信心，解讀神不保護，悲哀傷痛。當摩西登山日久，他們解讀為被離棄，要自製偶像引路。 因為人的善忘，總是不斷重複錯誤的判斷及所帶來的愚昧行為。摩西回首40年曠野路，他提醒準備進入迦南地的子孫： 「耶和華在曠野之地， 在空曠，野獸吼叫之荒地遇見他， 就環繞他，看顧他， 保護他，如同保護眼中的瞳人。 鷹怎樣攪動巢窩， 在雛鷹上面飛翔， 展開雙翅接住雛鷹， 背在兩翼之上， 耶和華也照樣獨自引導他， 並無外邦神明與他同在。」（申三十二10-12） 神自始至終按祂的應許保護與引導祂的子民，包括今日的你和我。 過去一年，「證主」多團進出埃及，反覆思考神的保護和引導。在這片土地上，我們看到沙漠中的綠洲，極乾旱的氣候但卻水源充足。表面上好像非常荒涼卻是非洲的糧倉！ 申命記不單是給昔日以色列人的應許，更是給我們身處多變及正經歷艱難者的提醒與安慰，願你在2026更深經歷神的保護和引導。 Otto read more

基督教週報第3201 期（2025 年 12 月 28 日）

摩西的生平

各位聖地之友， 平安！ 轉眼已經來到2025年的最後一個月，踏入12月當然讓我想起耶穌基督降生的日子，以往曾在伯利恆思想耶穌降生對我的意義。自疫情後只去過一次以色列，以哈戰事後還未有機會再踏足這片土地，期望我們在2026年的時候能夠再次進入迦南地。 進入迦南之前，當然要走一遍出埃及的旅程。這兩年來我們參照摩西帶領以色列人離開埃及的路線，與弟兄姊妹走上出埃及之旅。古埃及的王朝簡單來說可分為三大王國時期：古王國、中王國及新王國時期。根據古埃及歷史學家及考古學家的研究，摩西是在新王國時期成長及帶領以色列人離開的。 來到埃及開羅當然要去看金字塔及獅身人面像，正如Tim牧在 《聖地之友 – 十月通訊 – 如何預備「出埃及、走曠野」？(October 2025)》提及，以色列人不是為奴受苦建立金字塔，反而金字塔這宏偉及精密的建築需要由古埃及的工程師指揮建造，而建造的時間早於古王國第三、四王朝開始。而摩西身處的年代早就不建造金字塔了，法老在山谷中建立王墓，如樂蜀的帝王谷；另外法老也建立不少祭祀埃及神明的神廟。在埃及會看到很多不同宏偉的古建築，有精密的設計與結構、有美麗及精緻的圖騰及圖案等，每次看見都嘆為觀止！ 卡納克神廟遺址 帝王谷圖案 當我安靜下來時都會想古埃及人真是很厲害，建造了這麼多宏偉的建築物，但又如可呢？現在都已成為遺跡，讓遊客參觀欣賞的地方。上帝的創造豈不是更奇妙麼？從開羅開車穿過紅海一端的蘇伊士灣，到達西乃修道院一帶，凌晨時分登上西乃山，「觀看你手指所造的天，並你所陳設的月亮星宿。」(詩8:3)。感謝神讓我走在星空之下，等待太陽升起，在祂的創造中讚美神！ 西乃山 離開西乃，踏上曠野之路。到達以東地之先，我們先過紅海，當然摩西沒有出現分紅海從乾地走過去，而我們是坐船橫渡紅海另一端的亞夸巴灣，感覺就如坐船到長洲一樣，一個多小時就到了以東地。昔日以東人不讓以色列人穿過這地，為什麼？今天走在皮特拉古城的路上，越往山峽裡走，越是別有洞天，體會到俄巴底亞書中以東人的驕傲自大，「誰能把我拉下來到地上呢？」(俄1:3)。提醒我們要謙卑在主面前，上帝是掌權的。轉眼間，要踏上摩西的終結旅程，神領摩西登上尼波山，「耶和華把全地指給他看」(申34:1-3)。神的應許沒有落空，只是我們有否專心一意順服跟隨神。 皮特拉古城 尼波山 摩西的旅程暫告一段落，但我們的行程還未完，2026年復活節要進入迦南地了，從摩西的旅程轉到耶穌的腳蹤。我們會先到耶穌成長及服侍的拿撒勒及加利利，耶穌在加利利海邊呼召門徒，我們也可以走到加利利海邊，重溫耶穌對我們的呼召，如何立志跟隨祂。 加利利海邊 接著，上耶路撒冷的旅程要開始了，從橄欖山走到聖殿山。今天我們在橄欖山上走的是棕枝主日路，從山頂的一條大斜路走到山腳，記念耶穌基督榮耀進城。山腳是客西馬尼園，耶穌被捕前向神禱告的地方，繼而走向苦路。這一刻就讓我們安靜下來，上帝差派了衪的獨生愛子來擔當我們的罪，為了成就救恩。 橄欖山 客西馬尼園 記念耶穌基督的節期臨近，但願我們在不同的人生旅程上都不忘上帝的愛。 預祝聖誕平安！喜樂！ 主僕， Lewis read more

埃及、約旦聖地考察之旅分享 能再次參加聖地考察團，能和弟兄姊妹一同立體地學習聖經，實在令人興奮，亦令人滿心期待這次埃及與約旦的旅程。 而當真正踏進這片古老土地時，所感受到的震撼實在遠超想像。 宏偉的遺址與建築，人類文明的壯麗見證 遊走於各神廟遺址、吉薩金字塔群、法老的墓室。。。每一處都令人屏息、令人驚豔。當中巨大的建築群、高聳的石柱、精緻的浮雕，讓人不禁讚嘆古埃及人的建築技術、藝術造詣、以及對數學幾何、天文曆法的精準計算。 讚嘆古人的智慧，但智慧從何而來？ 站在這些遺址前，真不禁思索：這些令人驚嘆的工程，是在沒有現代科技的協助下完成的。古埃及人擁有非凡的智慧與能力，但這一切究竟從何而來？作為基督徒的我（們），當然知道這些都是從上帝而來。祂賜予我們創造力、邏輯、美感與力量…… 高舉法老，或是榮耀上帝？ 然而，古埃及人將這些智慧與能力用來高舉法老，將他們神化。神廟、金字塔、法老的陵墓亦不只是一堆建築，更是權力的象徵。他們用上帝所賜的才能去榮耀受造物，而非創造主本身。 善用上帝所賜的才能？ 今天的我（們），是否也在不知不覺中，把上帝所賜的才能用來高舉自己、追求名聲、成就個人目標？我（們）有否將這些才能用在上帝要我（們）使用的地方之上？ 願我們都能謙卑地承認：一切智慧與能力都從上帝而來，願我們忠心地將祂所賜的才能用在祂所喜悅的事上。 2025年大埔浸信會包團團友Holly read more

各位親愛的聖地團友， 主內平安！ 不經不覺已到了11月，在轉換季節之間，大家要保重身體。 最近很開心可以與以色列導遊惠琳姊妹聚舊，大家閒談間話題也提及過去兩年以哈戰爭期間她在以色列的心路歷程，很高興惠琳也樂意在今個月通訊與大家簡單分享她的感受。 右邊惠琳姐妹 橙色：惠琳姊妹 紫色：Rosanna 等待了整整兩年，以色列和哈馬斯的戰爭終於進入了停火階段。在媒體見證了最後20位生還的人質回到以色列與家人團聚，以軍後撤到臨時停火線後，被殺的俘虜陸續歸還給以色列。事情好像是暫告一段落，可是23年10月7日的哈馬斯屠殺和之後的戰爭對以巴雙方的人民帶來極大的身心創傷卻需要繼續正視和醫治。很高興能跟大家透過證主的家書分享我的經歷和想法。 戰爭爆發後，您在以色列的第一反應是什麼？ 23年10月7日清晨響起警報了，帶著睡眼惺忪，我帶著女兒往樓下跑躲飛彈（女兒當時9個月，是我第一次經歷要帶著孩子躲飛彈）。但在以色列久了，也因為國家有攔截飛彈的鐵穹系統，我也沒有特別擔心，也以為事情很快就結束。怎知新聞很快的傳來南部靠近加沙邊境的村子有恐怖活動，我跟當時許多人一樣就是難以置信，當然除了擔心南部居民的安危外，也害怕恐怖份子會進到國家中部地區。當然事情再發展到下一步（戰爭全面爆發）就是悲哀，為邊界兩邊流離失所，生命受威脅的平民而悲嘆。 那時當地的生活、氛圍或人們的情緒，有哪些最明顯的變化？ 自從戰爭爆發後，明顯的整個國家氣氛都是悲哀的，相信沒有人會預期，戰爭會持續兩年之久，由於篇幅有限，我只能說關於以色列人這一邊的情況。不少以色列人國民一方面對加沙的人失去同理心甚至產生仇恨，也因為政府和軍隊在10月7日沒有發揮保護人民的職責而對國家大感失望。另一方面，戰爭動員了大批預備役軍人，也耗了國家預算，對經濟帶來深重的打擊，看到市面上很多商店和餐廳也關門了，感覺國家失去了原有的活力。 在戰爭的日子裡，信仰對您有什麼幫助？ 戰爭對我個人沒有特別大影響，當然像我這樣當導遊朋友都失業了。我覺得信仰讓我明白就算面對這麼大的創傷，我不會仇恨加沙的百姓，在這兩年，因為10月7日的傷害，以色列人對巴勒斯坦人的境遇普遍冷漠，甚至認為他們咎由自取。我覺得我對他們帶憐憫，也關注他們的情況，絕對是因為這是主耶穌也會做的。 惠琳帶著女兒參加示威，希望可以透過行動教導女兒和平的信息，也是以行動要求停火，帶回以色列人質，讓加沙人民可以重建家園 是否有某些時刻，讓您特別經歷到上帝的安慰或挑戰？ 這兩年期間，我覺得孤單，自己對戰爭的看法與主流社會有一定的距離，因為國家變得特別敏感，作為一個外族人，不太能高調發表什麼反對言論。特別大的挑戰的是許多身邊的基督徒，都一面倒的支持以色列在加沙的行動，但是在我看來，即使我相信上帝對猶太民族的揀選和祝福、支持以色列，我也做不到合理化這場對一百多萬無辜加沙百姓所遭受的苦難的戰爭。 感恩是身邊還有好幾位跟我想法接近的朋友，讓我可以有傾訴的對象。 作為一名生活在以色列的外國人，同時又是基督徒，您如何看待以色列人與巴勒斯坦人之間這場長久的衝突？ 這次戰爭，再次證明了武力和復仇只會為下一代製造更多的仇恨。我透過一些報導，和志願機構的工作，讓我知道平民之間只想過平靜的生活，但掌權者卻利用權力去分化人，如果沒有政客，也許爭議早就找到方案平息。 在信仰的角度，您如何去理解雙方的痛苦與尋求和平的可能？ 不管是哪個民族，人都帶著上帝的形象，如果大家都能看到彼此的相同，明白大家都是受害者，如果不想下一代繼續被仇恨的咒詛捆綁，多一份關懷與接納，願意彼此讓步，這樣兩個民族的人才有機會建立和平。這個地方的和平必須靠民間的聲音去建立。 最後，如果要向外界——特別是華人或其他基督徒——傳遞一個信息，您最想讓我們明白什麼？或者，您希望大家如何繼續為以色列、巴勒斯坦禱告？ 以色列因為聖經中的歷史，和上帝對猶太民族的應許，是基督徒對這個地方特別關注。我們的世界越來越二元化，我們立場也是要不絕對的站在以色列這邊，就是把以色列當作絕對的邪魔。如果要理解以巴的衝突，懂得如何為這片土地和這裡的人民禱告，就必須了解以巴雙方的歷史和人民背後的難處，把事情盡量看得立體化。其次就是要帶著憐憫的心為以巴人民禱告，盼更多人明白到上帝的旨意，接受主耶穌的信息：就是上帝看人彼此相愛，彼此憐憫，彼此寬恕，比看一切更重要。 ＊＊＊＊ 惠琳提及＂盼更多人明白到上帝的旨意，接受主耶穌的信息＂，這是一個很好的提醒，因為只有在主耶穌基督裡面，人才能真正＂彼此相愛，彼此憐憫，彼此寬恕＂，正如 《（不）可能的復和》這書的兩位作者，他們是因著同一信仰，才有復和的盼望，鼓勵大家購買一本，作為支持這兩位作者在復和路上的同行者。 證主也剛於10月26日舉辦了猶宣的分享及祈禱會，目的是希望透過差會的分享，讓大家能更立體明白猶太人認識福音的重要性。盼望我們可以從不同層面立體化地看事情，讓我們更能按神心意禱告。 以馬內利 Rosanna 「齊來關心猶宣」分享及祈禱會，分享嘉賓：施定邦牧師 Joseph Steinberg【國際猶福差會總幹事】 read more